وقوع نسخ در قرآن، یکی از مسائل بحث برانگیز به شمار می رود، زیرا این سوال پیش می آید که چرا باید در قرآن آیات منسوخه وجود داشته باشد تا احیانا

یکی از صفات خداوند، صفت قدرت است، قادر کسى است که بر انجام دادن یا انجام ندادن کارى توانایى داشته باشد. به عبارت دیگر فعل و ترک آن، براى وى یکسان

در معنى کلام و تعریف تکلم و نحوه صدور آن از حق تعالى، بین متکلمان اختلاف و گفتگو حاصل شد، و چون اولین بحث و گفتگوى آن ها در این مطلب بود لذا این

صفت حیات، یکی از صفات ثبوتیه و ذاتیه ی خداوند متعال است. بعد از صفت قدرت و صفت علم که از صفات ثبوتیه ی ذاتیه است صفت حیات می باشد. خدای سبحان در

وحدت عددی، واحد خاص یا بالخصوص است که با تکرار آن، عدد ساخته می شود مثلا اگر آن را دو بار تکرار کنی عدد دو و اگر سه بار تکرار کنی عدد سه و…، پس

یکی از صفات جمال و کمال خداوند، صفت علم است و در ثبوت این صفت برای خداوند، جای هیچ گونه تردیدی نیست و فلاسفه و متکلمان اسلامی بلکه همه خداپرستان

توحید و یگانگی خداوند، پایه اصلى دین اسلام است و در همه چیز نقش اساسى دارد؛ خداوند یکى است، دعوت انبیا به سوى یک چیز بوده است، در روز رستاخیز

ابو هاشم جعفرى گوید: خدمت امام جواد (علیه السلام) بودم که مردى از آن حضرت پرسید: آیا اسما و صفات خداوند که در قرآن برای خداوند متعال آمده، آن اسما

یکی از موضوعات مطرح مساله تجسیم و جسمانیت و یا فرود آمدن خداوند متعال است. بیشتر متکلمان اهل سنت و نیز همه علمای شیعه منکر جسم بودن خداوند هستند