اشاره بحث از فلسفه احکام و قوانین اسلامى، از بحثهایى است که امروزه با آن سر وکار داریم و بخش قابل توجهى از پرسشها و پاسخهاى ما را تشکیل مى دهد.

برخى براین باورند که فلسفه احکام در روایات، بیش از قرآن بازگو شده است، ولى مطالعه آیات مى نمایاند که توجه به فلسفه احکام درآیات قرآن، کمتر از

استفاده از فلسفه احکام به صورت گسترده در فقه امامیه واهل سنّت صورت گرفته است وفقها در مواردى که دست خود را از آیات و روایات کوتاه دیده اند، از

صریح آیات آیات قرآن مهم ترین و متقن ترین منبع شناخت فلسفه احکام هستند. در قرآن کریم به دهها آیه برمى خوریم که حکمت افعال و احکام الهى را بیان

چکیده در نگاه اهل دیانت و آنان که قرآن را وحى الهى مى دانند، هرحکم و دستورى که درآن آمده، داراى ملاک، مصلحت وحکمتى ویژه است، زیرا در بینش

اشاره تاریخ پرداختن به فلسفه و علل و حکمت احکام به قرن دوم هجری، یعنی همزمان با انتقال حکومت اموی به عباسی و جابه جایی قدرت در زمان مامون باز می

می گویند احکام فقهی چرا ندارد؟! آیا خود این جمله چرا آور نیست؟ چرا چرا ندارد؟ این برای شما قابل قبول است که احکام فقهی چرا ندارند؟ جواب سؤال در

تفاوت ارث زن و مرد یکی از مسائل چالشی در فقه اسلامی است. از نظر اسلام تفاوت حقوقی زن و مرد در بعضی مسائل، ناشی از تفاوت تکالیف و حقوق آنهاست و

سوال چرا شیعیان روی مهر نماز می خوانند؟ دلیل عقلی بر گذاشتن مهر چیست؟ چرا مثل سنی ها بدون مهر نماز نخوانیم و حتماً ما شیعه ها باید مهر بگذاریم.