طی قرن۶ و ۷ ق ، کوشش هایی برای جمع آوری تفسیرهای مأثور شده است . محمد بن مؤمن شیرازی ، دراواسط قرن ۶ ق ، مجموعه ای دوازده تفسیرر ، ا باهم جمع کرد

تفسیر منسوب به امام جعفر صادق (ع) اگر چه مکتوبی از امام جعفر صادق (ع) درتفسیرقرآن موجود نیست، انبوهی روایت درجای جای آثار امامی ازآن حضرت یافت می

مفسر قرن ششم ابوالفتوح رازی (ری۴۸۰ – ۵۵۲) جمال الدین حسین بن علی بن احمد خزاعی ، اهل ری . خاندان وی از حدود قرن های ۱و ۲ ق به ایران آمده بودند

فقیه ، مفسربرجستۀ قرن های ۵ و ۶ ق . ابوعلی فضل بن حسن بن فضل ، ملقب به امین الاسلام ، اهل تفرش . درخاندانی روحانی به دنیا آمد(سبحانی ، ص ۱۰۸)

اهل بیت (ع) ، چنان که پیامبر (ص) در یکی از آخرین روایات تاریخی خود در حجه الوداع از آن ها یاد فرمودند ، ثقل دوم ثقلین اند و در کنار ثقل اول (قرآن

با پا گرفتن مکتب حله از اواسط قرن ۷ ق ، گرایش به مطالعات قرآنی در حوزه های امامی رونق گرفت . کسانی هم چون علامه حلی و قطب الدین راوندی به حاشیه

تفسیرفلسفی تفسیر فلسفی گونه­ ای از تفسیر است که در آن معلومات فلسفی و قواعد عقلانی برخی مکتب ­های معروف فلسفۀ اسلامی ، گنجانده شده است. دراین

این حوزه یکی از حوزه های قدیم و کهن شیعی بود که بدست پرتوان امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع ) نخستین امام شیعیان، پس از بازگشت از جنگ جمل در ۳۶ ق

تقدّم‌ شیعه‌ در علم‌ اخبار و تواریخ‌ و آثار؛ و مزیّت‌ ایشان‌ بر دیگران‌ ابن‌ ندیم‌ گوید: من‌ به‌ خطِّ احمد بن‌ حارِث‌ خُزاعى خواندم‌