تغییر زبان
وظایف روزه داران در ماه مبارک رمضان 26 بازدید
وظایف روزه داران در ماه مبارک رمضان

ماه مبارک رمضان‏ که ماه رحمت الهی و عبادت و خودسازى است، همگان باید در تعمیق و تقویت ارتباط خویش با خداوند مهربان، تلاش مضاعف از خود بروز دهند.

پذیرش دین اسلام بدون اکراه و زور شمشیر 37 بازدید
پذیرش دین اسلام بدون اکراه و زور شمشیر

پذیرش دین اسلام با زور و اکراه نه از نظر عقل قابل قبول است و نه از نظر قرآن کریم؛ زیرا پذیرش یک عقیده از امور قلبی است و با اکراه و زور شمشیر قابل

وضعیت علمی، فرهنگی و اجتماعی عرب جاهلی پیش از اسلام 71 بازدید
وضعیت علمی، فرهنگی و اجتماعی عرب جاهلی پیش از اسلام

پیش از ظهور اسلام، عرب جاهلی را مردمان «اُمّی» می خواندند. «اُمّی» به معنای درس نخوانده است. یعنی یک فرد به همان حالتی که از مادر زائیده شده

چگونگی بعثت پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله‏) 36 بازدید
چگونگی بعثت پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله‏)

درباره بعثت پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم)، بیشتر سیره‏ نویسان و مورخان بر این باورند که بعثت آن حضرت چهل سال پس از عام الفیل بوده است و

معناى توحید از نظر قرآن‏ و نفی وحدت عددیه 16 بازدید
معناى توحید از نظر قرآن‏ و نفی وحدت عددیه

مسئله وحدت خداوند از جمله مسائل علمى دقیق‏ و پیچیده‏ است. این مسئله در جایگاه و مرتبه ای قرار دارد که از سایر مسائل علمى به مراتب بالاتر است.

عین الله در دو مکتب‏ شیعه و اهل سنت 53 بازدید
عین الله در دو مکتب‏ شیعه و اهل سنت

یکی از موارد اختلاف بین شیعه و اهل سنت مربوط به کلمه «عین الله» است که منشا آن اختلاف درباره واژه عین است. در منابع دینی است که آیا این کلمه

نفی ایمان و هدایت اجباری از دیدگاه قرآن و اسلام 18 بازدید
نفی ایمان و هدایت اجباری از دیدگاه قرآن و اسلام

طبق نص صریح آیات قرآن کریم، هدایت اجباری انسان از سوی خداوند نفی شده است و خداوند هرگز کسی را به اجبار هدایت نمی کند. هدایت اجباری از دیدگاه عقل

نهی از خشونت ورزی در گفتار و رفتار در قرآن کریم 65 بازدید
نهی از خشونت ورزی در گفتار و رفتار در قرآن کریم

پدیده خشونت ورزی، پیشینه ای همسان پیشینه آفرینش انسان دارد و در همه ادوار تاریخ زندگی بشر کام آدمیان را تلخ و زندگی آنان را با دشواری های

چگونگی تبیین توحید افعالی با نظام علیت 32 بازدید
چگونگی تبیین توحید افعالی با نظام علیت

اصل علیت، به معناى این که هر پدیده‏اى نیازمند علتى است، امرى فطرى به شمار مى‏ رود و انسان براى پذیرش آن، بى‏ نیاز از داشتن دلیل است؛ زیرا همه

کپی شد
لطفا ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید