گسترش اسلام و تعامل با سایر ادیان(۲)

اشاره:

این شمار، نخستین گروه از یاران مهدى است. سپس دسته دسته مردمانى که جزء یاران او خواهند بود، از زن و مرد، به آنان خواهند پیوست.بنابراین، در پیروزى انقلاب جهانى حضرت مهدى (عج) نیروهاى مردمى و قدرت فردى و انسانى، نقش عمده اى خواهند داشت.ج) امدادهاى غیبى در انقلاب جهانى مهدى (عج)؛[۲] نقش امدادهاى غیبى در پیروزى حکومت جهانى مهدى (عج) قابل توجّه است. حضرت، با انجام دادن معجزاتى، مشکلات را از سر راه برمى دارد و یا با رعب و ترسى که خداوند در دل دشمن ایجاد مى کند و با ملائکه اى که به یارى آن حضرت مى فرستد، موجبات پیروزى آن حضرت فراهم مى شود. در برخى از روایات نیز سخن از نیروهایى رفته است که داراى خصوصیّات فرشتگان هستند و منتظر ظهور حضرتند تا او را یارى کنند و از تابوت حضرت موسى(علیه السلام)… نیز به عنوان وسیله دیگر براى نصرت و یارى حضرت مهدى (عج) نام برده شده است:۱- رعب و ترس؛ امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: «قائم ما اهل بیت، با ترس و رعب یارى مى شود.»[۳]نیز مى فرماید: «خداوند، حضرت قائم (عج) را به سه لشکر یارى مى دهد: فرشتگان؛ مومنان؛ رعب».[۴]از این روایات و احادیث دیگر نیز استفاده مى شود که دشمن، از حرکت لشکریان حضرت مهدى (عج) چنان وحشت زده مى شود که وقتى لشکریان حضرت از جاى مى خواهد حرکت کند، کسى جرئت شورش علیه آن ندارد.۲- فرشتگان و جنّیان؛ حضرت على(علیه السلام) مى فرماید: «خداوند، حضرت مهدى (عج) را با فرشتگان و جن و شیعیان مخلص، یارى مى کند.».[۵]امام باقر(علیه السلام) مى فرماید: «فرشتگانى که در جنگ بدر به پیامبر(صلى الله علیه وآله)یارى دادند، هنوز به آسمان بازنگشته اند تا این که حضرت صاحب الأمر را یارى رسانند. تعدادشان، پنج هزار فرشته است.».[۶]۳- فرشتگان زمین؛ محمّد بن مسلم مى گوید: از امام صادق(علیه السلام)درباره ى میراث علم و اندازه آن پرسیدم: حضرت پاسخ داد:خداوند، در شرق و غرب عالم، دو شهر دارد که در آن گروهى سکونت دارند و هر چند وقت یک بار با آنان دیدار مى کنم و آنان از ظهور قائم مى پرسند. گروهى از آنان، از روزى که به انتظار قائم (عج) بوده اند، سلاح خود را به زمین نمى گذارند. آنان، از خداوند مى خواهند که حضرت را به آنان بنمایاند. در هنگامى که امام مهدى قیام مى کند، آنان، همراه او مى باشند… اجتماع آنان، متشکل از پیرو جوان است. این گروه، از اندیشه و دستورهاى امام آگاه هستند و آن را اجرا مى کنند. حضرت، این سپاهیان را به جنگ هند، دیلم، روم، بربر، فارس، جابرسا، جابلقا ـ که دو شهر در شرق و غرب است ـ مى فرستد. تمام پیروان ادیان را به اسلام، یک تاپرستى و ولایت ائمه(علیهم السلام) دعوت مى کنند که در صورت اجابت، مردم رهایى مى یابند و اگر تخلّف کردند، به قتل مى رسانند که در تمام شرق و غرب عالم، همگان، ایمان مى آوردند.[۷]۴- تابوت موسى؛ هنگام ظهور ولى عصر (عج) حضرت عیسى(علیه السلام)فرود مى آید و کتاب ها را از انطاکیه گردآورى مى کند. خداوند بر روى او از چهره ى «ارم ذات العماد» پرده برمى دارد و کاخى را که حضرت سلیمان پیش از مرگش ساخت، آشکار مى سازد و حضرت دارایى هاى کاخ را گرد مى آورد و آن را میان مسلمانان تقسیم مى کند و تابوتى را که خداوند به «ادبیا» دستور انداختن آن را در دریاى طبرستان داده بود، خارج مى سازد. در آن تابوت، آن چه را که خاندان موسى و هارون به یادگار گذاشته اند، فرود مى آمد. مرغ هاى بریانى که بنى اسراییل براى آیندگان خود ذخیره کرده اند، در آن است. آن گاه به کمک آن تابوت، شهرها را مى گشاید. همان گونه که پیش از او نیز چنین کردند.[۸]

پی نوشت:

[۱]. بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۲۳٫[۲]. این قسمت، گرفته شده از کتاب چشم اندازى از حکومت مهدى، نوشته ى نجم الدین طبسى، از فصل پنجم تا آخر فصل است.[۳]. مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۳۳۵، و ج ۱۴، ص ۳۵۴٫[۴]. بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۴۳٫[۵]. ارشاد القلوب، دیلمى، ص ۲۶۸٫[۶]. مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۴۴۸٫[۷]. بحارالأنوار، ج ۲۷، ص ۴۱ و ج ۵۴، ص ۳۳۴٫[۸]. غایه المرام، ص ۶۹۷؛ الشیعه و الرجعه، ج ۱، ص ۱۳۶٫