حسن بن داوود حلی

ابومحمد تقی‌الدین حسن بن علی بن داوود حلی (۶۴۷- بعد از ۷۰۷ق) معروف به ابن داوود حلی، عالم رجالی، فقیه، ادیب وشاعر شیعی قرن هفتم هجری قمری است. ابن داوود با علامه حلی معاصر بود. مشهورترین اثر او کتاب الرجال است. از اساتید سرشناس وی می‌توان به محقق حلی‏،سید جمال الدین احمد بن طاووس‏ ،سید عبدالکریم بن سید احمد بن طاووس‏ اشاره کرد.

در کتاب‌های تراجم به محل ولادتش، اشاره نشده؛ اما از آن جا که نزد دانشمندان نام‌آور حله دانش آموخته، احتمالاً بیشتر عمرش را در این شهر گذرانده و در همین شهر نشو و نما کرده است. نیز به قرینه این که ابن داوود، استادش ابن طاووس را «بغدادی التحصیل» خوانده و از سوی دیگر، گفته که: تا هنگام مرگ قرین او بوده، روشن می‌شود که گویا مدتی نیز در بغداد اقامت داشته است. همچنین بر اساس بیتی از ارجوزه «عقد الجواهر»، او در ذی القعده ۷۰۰ق در کاظمین بوده و نیز در ارجوزه «منهج التقویم»، از نعمت مجاورت و زندگی در نجف یاد کرده است.[۲]

استادان و مشایخ

ابن داوود در اجازات و معاجم به «سلطان العلماء و البُلَغاء» و «تاج المحدثین و الفقهاء» شهرت یافته است.[۴] از قول شهید ثانی نقل شده که: ابن داود در علم رجال مسیری را پیموده که هیچ یک از بزرگان شیعه آن را طی ننموده است.[۵]

 برخی از استادان و مشایخ‌ او عبارت اند از:

۱. نجم الدین جعفر بن سعید بن حلی معروف به محقق حلی صاحب شرایع الاسلام

۲. سید جمال الدین احمد بن طاووس

۳. سید عبدالکریم بن سید احمد بن طاووس

۴. شیخ مفید الدین محمد بن علی بن محمد بن جهیم اسدی.[۶] 

شاگردان و راویان

۱. رضی الدین ابوالحسن علی بن احمد بن یحیی مزیدی حلی

۲. زین الدین علی بن احمد بن طراد مطار آبادی

۳. تاج الدین محمد بن قاصم بن مُعَیه

۴. نجیب الدین یحیی بن سعید حلی

۵. خواجه نصیرالدین طوسی

۶. یوسف بن مطهر حلی پدر علامه حلی.[۷]

تألیفات

آثار چاپی

۱. کتاب الرجال مشهورترین اثر اوست که به رجال ابن داوود شهرت دارد.

۲. اُرجوزَه فی الکلام؛ منظومه‌ای است زیبا در ۱۴۵ بیت، با الفاظی موجز درباره عقاید کلامی شیعه.

۳. عقد الجواهر فی الاشباه و النظائر؛ این کتاب در نسخه چاپی، «جواهر الکلام فی الاشباه و النظائر» نامیده شده است. این ارجوزه با ۱۳۰۹ بیت در ۱۰ ذی قعده ۷۰۰ هجری قمری در کاظمین سروده شده است.

۴. المنهج القویم فی تسلیم التقدیم؛ ارجوزه‌ای است با ۲۰۱ بیت، مشتمل بر داستانی از مباحثه‌های مربوط به شایسته‌ترین خلیفه پس از پیامبر(ص) که در مجلسی از مجالس علمای مذاهب مختلف در شهر بغداد انجام گرفته است.

آثار خطی

۱. التحفه السعدیه؛ نسخه‌ای از آن، در کتابخانه موزه بغداد وجود دارد.

۲. تحصیل المنافع: نسخه‌ای از آن، در کتابخانه سید محمدعلی روضاتی در اصفهان است.

۳. الجوهره فی نظم التبصره؛ دو نسخه از آن در کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی موجود است.

۴. المقتصر من المختصر؛ نسخه‌ای از آن در کتابخانه مجلس شورای اسلامی موجود است.

پی نوشت:

۱. ابن داوود، رجال ابن داوود، ص۵.

۲. دایره المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ص۴۸۴.

۳. ابن داوود، رجال ابن داوود، ص۳.

۴. رجال ابن داوود، ص۵.

۵. ابن داوود، رجال ابن داوود، ص۱۰.

۶. حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۷۱.

۷. امینی، الغدیر، ج۶، ص۶ و ۷.

منابع

۱. ابن داوود حلی، حسین، رجال ابن داوود، نجف، مطبعه الحیدریه، ۱۳۹۲ق.

۲. امینی، عبدالحسین، الغدیر، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۳۹۷ق.

۳. حر عاملی، محمد بن حسن، امل الآمل، بغداد، مکتبه الاندلس.

۴. دایره‌المعارف بزرگ اسلامی، مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی، تهران، ۱۳۶۹ش.