توجیه رهبری پولس رسول توسط مسیحیان

رهبر و پیشوای اصلی مسیحیت فعلی پولس رسول است. عهد جدید مسیحیان بر مبنای تفکر پولس نگاشته شده که بیشتر آن را رساله های پولس تشکیل می دهد. پولس بادین حضرت مسیح (علیه‌ السلام) کاملاً بیگانه بوده است اما در عین حال به عنوان پیشوای اصلی مسیحیت مورد پذیرش قرار گرفته است.

باور مسیحیان درباره پولس

مسیحیان بر این مسئله باور دارند که پولس، عیسی (علیه السلام)  را نمی­ شناخت و در هیچ یک از رساله ‌هایش سرگذشت زندگی عیسی و سخنان و مثل های او را نیاورده[۱] از این رو برای آنان شگفت‌ آور است که پولسی که نه هرگز حضرت عیسی (علیه السلام) را دیده بود و نه با حواریان آشنا بود مهم ترین مفسر زندگی و کارهای عیسی شناخته شد و بزرگ ترین الهیات شناس عهد جدید گردید[۲] و معمار مسیحیت کنونی شد به گونه‌ ای که در نزد مسیحیان لقب دومین موسس مسیحیت را به خود اختصاص داد[۳] و بنیان گذار مسیحیت غیر یهودی به شمار آمد![۴]

توجیه رهبری پولس از سوی مسیحیان

مسیحیان  در برابر این حادثه خود را اینگونه راضی می کنند که میان عیسای ناصری «روستایی» که به زبان ماهی‌گیران، چوپانان و کشاورزان سخن می ­گفت و پولس که تصورات ذهنی ‌اش را از زندگی شهری، ورزشهای دو میدانی و کُشتی، خدمات نظامی و دریا نوردی گرفته است، تفاوت وجود دارد.[۵] و به خاطر آموزش های اولیه خود در دین یهود و تجربه تغییر دین خویش به مسیحیت و نیز به خاطر اندیش مندی و فعالیتی که داشت، کاملا شایسته بود که اولین رهبر مسیحی ­ای باشد که اهمیت فراتر از مسیح را درک نموده است.[۶]

هرچند پولس برگزیدگی پطرس را از جانب حضرت مسیح (علیه السلام) می ­پذیرد؛ امّا مدعی می ­شود که ماموریت پطرس تنها در میان یهودیان بوده و رهبری غیریهودیان از طرف مسیح به او سپرده شده است.[۷] مسیحیان به این شبهه که پولس پیام عیسی را نه از خود عیسی (علیه السلام) و نه از حواریون شنیده بود، سخن خود پولس را پاسخ قرار داده و می­ گویند وسعت و عمق دانش وی فیض و نعمت مخصوص بوده و تعلیم و اندیشیدن در معنا و مفهوم کلام عیسی را خداوند به او اختصاص داده است و به حواریون نعمت ایمان ساده و استواری در خصوص شخصیت عیسی عطا کرد.[۸] و اینکه به پولس دشمن مسیحیان و با سابقه اعمال ظالمانه و گناهان زیاد چگونه چنین موقعیتی از طرف مسیح (علیه السلام) اعطا می ­گردد، در جواب می گویند که او می‌توانست بی ­رحم باشد، ولی نمی توانست پشیمان نشود.[۹]

سوالات ما

در این حوزه سوالاتی به وجود می آید که مسیحیان ملزم به پاسخ آن ها هستند:

۱. پولسی که هرگز حضرت مسیح (علیه السلام) را ندیده و حتی حواریون را هم ملاقات نکرده او چگونه  و با چه شناختی از مسیحیت  بلافاصله پس از اینکه مسیحی بودن خود را اعلام می کند ، در مقام تبیین آموزه های مسیح (علیه السلام) بر می آید؟

۲. آیا از نظر مسیحیان که پولس بر حضرت مسیح ترجیح داده شده جایگاه حضرت مسیح را زیر سوال نبرده است؟

۳. وقتی تمام آموزه های مسیحیت مبتنی بر آرا و نظریا ت پولس است این دین را نمو توان دین مسیحیت نام گذاری کرد اند بلکه باید نام پولس بر آن نهاده شود؟

۴. پولسی که دشمن حضرت مسیح و مسیحیان بود و آنان را تا دم مرگ شکنجه می کرد چرا باید موسس دین مسیح شود. این سوال با این سخن مسیحیان که می گویند ممکن است او از کارهای گذشته خود پشیمان شده باشد قابل پاسخ نیست؛ زیرا دلیلی نداریم که پاداش پشیمانی یک انسان بی ­رحم و گنه کار این باشد که حتی پا را فراتر از جانشینی حضرت عیسی (علیه السلام) گذاشته و در ماهیت دین او انقلاب ایجاد کند و موسس دین مسیحیت شود؟

۵. پولسی که نه پیامبر است و نه از یاران حضرت مسیح و آموزه های مسیحیت را هم از هیچ کسی دریافت نکرده چرا باید در دین مسیحیت از او پیروی شود؟

نویسنده: حمیدالله رفیعی

پی نوشت ها

[۱] . جوان ا.ُ گریدی، مسیحیت و بدعتها، ترجمه: عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، ص۴۸.

[۲] . توماس میشل، کلام مسیحی، ترجمه: حسین توفیقی، ص۵۵.

[۳] . جان بایر ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه: علی اصغر حکمت، ص۶۱۳؛ جوان ا.ُ گریدی، مسیحیت و بدعتها، ترجمه: عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، ص۴۷.

[۴] . جان ر. هینلز، فرهنگ ادیان جهان، ترجمه: گروه مترجمان، ص۱۶۶.

[۵] . هانس کونگ، متفکران بزرگ مسیحی، ترجمه: گروه مترجمان، ص۲۳.

[۶] . رابرت هیوم، ادیان زنده جهان، ترجمه: عبدالرحیم گواهی، ص۳۴۷.

[۷] . رساله پولس به غلاطیان، باب ۲: ۷و ۸.

[۸] . کلام مسیحی، ص۵۶.

[۹] . ویل دورانت، تاریخ تمدن، ترجمه: حمید عنایت، پرویز داریوش و علی اصغر سروش، ج۳، ص۶۸۱.