اسلام دین صلح و رحمت

زمان مطالعه : 26 دقیقه

توسط : رحمت الله ضیایی

0 نظر

مقدمه

دین اسلام دین رحمت وپیام آور صلح وصفا است و این قاعده یکی از اصول اولیه اسلام است و برای تحقق صلح و عدالت درجامعه و ازبین بردن ریشه های ظلم ، تبعیض و بی عدالتی تلاش کرده ومی کند.آیات و روایات فراوانی درمدح وستایش عدالت و مذمت و ستم وارد شده که به برخی از آنها در مقدمه متذکرمی شویم:اسلام برای اتحاد ، صلح و صفا و اینکه فطرت انسانها ر ا بیدار کند تا همه به ریسمان توحید که نتیجه آن صلح وصفا است متمسک شوند و از اختلاف وتفرقه دوری کنند می فرماید: پیامبران وپیروان آنها امت واحده هستند إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّتَه وَاحِدَه وَ أَنَارَبُّکُم فَاعبُدُونِ(۱) یعنی این پیامبران بزرگی که به آنها اشاره کردیم و پیروان آنها) همه امت واحدی بودند (وپیرویک هدف و من پروردگار شما هستم مرا پرستش کنید.از دیدگاه قرآن کریم برای رسیدن انسانها به کمالات معنوی ، عدالت اجتماعی از مقدمات لازم به حساب می آید لذا برقراری قسط وعدالت از اهداف بعثت انبیاء شمرده شده است :لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلنَا مَعَهُم الکِتَابَ وَ المِیزَانَ لِیَقُومَ لِلنَّاسُ بِالقِسطِ(۲). همانا ماپیمبران خود را با ادله و معجزه ات (به سوی خلق) فرستادیم وکتاب و میزان به ایشان دادیم تا مردم به راستی وعدل گرایش پیدا کنند.و برای تحقق این هدف مؤمنین را به عدالت و قسط فرمان دهند: یَاایُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ بِالقِسطِ(۳) ای اهل ایمان برپاکننده عدالت باشید.شهید مطهری می نویسد: ( اسلام طرز تفکرها را عوض کرد به این معنا است که ارزش ها را بالا و پایین آورد ، ارزش هایی که درحدّ صفر بود)مانند تقوا( در درجه اعلی قرارداد…و ارزش های خیلی بالا را از قبیل خون ونژاد وغیر آن را پایین آورد…عدالت یکی از مسائلی است که به وسیله آن اسلام حیات و زندگی را از سر گرفت و ارزش فوق العاده یافت)(۴)

کلید واژه ها: اسلام هراسی ، خشونت ، وهابیت، جنایت وهّابیت ، صلح

ضروت تأ لیف این مقاله

در برابر این خیزش بزرگ اسلام پذیری در شعاع وسیع که بر اساس معارف ناب اسلام و پیامبر(ص ( جانهای تشنه انسانهای خداجو و اصلاح طلب و عدالت خواه را سیراب و اغنامی سازد ریشه های ظلم و تجاوزگری و زیاد خواهی های را که قدرت مداران رو ا میدارد نمایانمی کند و راها ی چاره ارائه می دهد و ملّت ها را به هویت انسانی و آزادگی باز می گرداند، تا ازسر گردانی ها انحطاط ها فریب کاری ها و آلودگی های فکری و اخلاقی رهایی بخشد جهان خواران به خصوص محافل غارتگر صهیونیستی و جیره خواران آنان تاب تحمّل آموزه هایانسان ساز و جامعه عدالت پیشه و شرافت و کرامت انسانی را ندارد. سال ها توطئه های مستقیم و غیر مستقیمی را برای مهار روح اسلام خواهی انسانهای دردمند کردند تا شاید با هجوم به اسلام وقرآن و شخصیت آسمانی پیامبر(ص) از منزلت جذّاب اسلام بکاهد و از رشد وتعالی آن جلوگیری کنند که خوشبختانه این توطئه ها تاکنون برای آنها نتیجه معکوس داده است .

بدین لحاظ به منظور یاد آوری این توطئه های کینه توزانه در اینجا به چند نمونه اشاره می شود:

کتاب آیات شیطانی

این کتاب وحی و نبوّت و شخصیت والامقام پیامبر(ص) را مورد اهانت قرار می دهد که پس از انتشار آن در بریتانیا ، هلند ، فرانسه ، سوئد ، نروژ ، پاکستان ، شمال آفریقا ، ایران و سایر کشورهای اسلامی و حتّی کشورهای اروپا ی موج تظاهرات و اعتراض ها و مخالفت ها و درگیری ها صورت می گیرد سرانجام با فتوای امام خمینی( رحمته الله) مبنی بر( ارتداد ) نویسند محتوای کتاب ازسوی دانشمندان مختلف موهن و بی اساس اعلام می گردد و بالاخره با اعتراض های گسترده مسلمانان ، نویسنده به ممنوعیت انتشار کتاب محکوم می شود واین کتاب که در پشت آن نقشه های شومی نهفته بود در عین حال که زیان هایی به بار آورد ولی نتوانست به هدف نهایی اش برای ضربه زدن به پیامبراسلام(ص) دست یابد؛ چه اینکه عموم اتهامات آن طیّ کتاب ها و مقالات متعددی جواب داده شد.و مردود اعلام گردید(۵)

کاریکاتورها

چاپ) کاریکاتورهای) موهن به ساحت مقدس نبی اکرم(ص) در رورنامه های دانمارکی،نروژی و تعداد دیگری از روزنامه های اروپای توطئه مرموز سیاسی عداوت منشانه تحت عنوان آزادی مطبوعات نقشه دیگری برای ضربه زدن به اسلام و پیشوای محبوب ، پیام آور صلح و دوستی به منظور کاهش جاذبه اسلام و مهار گسترش روز افزون این آئین نورانی بود؛ ولی اعتراض های خشم آلود علما و مقامات عراق ، فلسطین، لبنان، سودان ، عربستان سعودی ، سوریه ، مصر ، ایران و حتّی اظهار تأسف( بیل کلینتون) رییس جمهور سابق آمریکا که حتّی تحریم محصولات (دانمارک) را در برخی کشورها تدارک می دید ، موجب عذرخواهی و عقب نشینی دنمارک در برابر خروش مسلمانان شد و این حربه هم از کارایی و تخریب مؤثر باز ماند(۶)

پول و کتاب رایگان

اقدامات دیگری که نشانه اسلام هراسی و نیز جلوگیری از نفوذ و گسترش این آئین آسمانی از سوی آمریکا و منابع کلیسایی است سرازیر کردن دلار و کتابهای رایگان به برخی از کشورهای اسلامی است .به گزارش سرویس بین المللی(بازتاب) علی باپیر رئییس حزب وجماعت اسلامی کردستان عراق از پرداخت حقوق هزار دلاری به کردهای عراق برای مسیحی کردن آن ها خبر می دهد .روزنامه (المدینه) چا پ عربستان سعودی از قول دکتر محمد هدایت نور رییس مجلس شورای اندونزی می نویسد: پس از حادثه ( سونامی) و زلزله در این کشور فعالان مسیحی در مناطق مختلف زلزله زده اندونزی فعال شده و همراه با غذا و دارو ، کتابهای ( انجیل) در میان مسلمانان تقسیم می کنند وی در پی سفر عمره مفرده خود به عربستان سعودی تقاضای ۵۰ میلیون نسخه از قرآن کرده است تا جلوی اقدامات مسیحیان را بگیرند! در حالی که به گزارش(انجمن های جهانی اسلامی) کلیساهای جهان اقدام به ترجمه و انتشار انجیل به ۶۵۰ لهجه محلّی کرده اند. (۷)

۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱

درفا جعه هولناک ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ میلادی در توطعه مرتبط با گروه القاعده دو هواپیمای مسافربری به ساختمان دو قلو ی مرکزی تجارت جهانی نیویورک و یک هواپیما به ساختمان پنتاگون وزارت دفاع آمریکا در واشنگتن حمله کردند که خسارات مالی وجانی فراوانی گذاشت .هرچند تحلیل کردن راجع به این فاجعه نظرات مختلف داشتند و دارند، و بسیاری آن را یک توطئه از سوی خود آمریکا برای سر پوش گذاشتن روی مشکلات داخلی میدانند امّا مهمترین استفاده که از این واقعه نمودند.اینست که این کشتار و تخریب با تبلیغات گسترده ای همراه بود و توانست به وسیله (این تروریست های مسلمان ) تا حدّ زیادی چهره خشن و ناسالمی از اسلام برا ی باز دارندگی و نفوذ اسلام و به اصطلاح یک (هجوم تخریبی) را ارایه دهد!

اتّهام پاپ

پاپ بندیکت شانزدهم ، رهبرکاتولیکهای جهان در سخنرانی که در سپتامبر۲۰۰۶ میلادی در دانشگا هی در شهر رگنزبرگ آلمان ایراد کرد ، دربحثی ، رابطه بین خردورزی و ایمان ، مسأله جهاد را به میان کشید ، و آئین اسلام را متّهم به خشونت و تقابل با علم و دانای کرد !با توجه به موارد نامبرده که گوشه از اتّهامات ناجوانمردانه ای دشمنان لجوج و کینه توز اسلامعزیز است که به هر بهانه سعی می کنند بگویند – اسلام با روح بشر سازگار نیست – اسلام حقوق بشر را نادیده می انگارد! و این تهمت های ناروا را در سراسر جهان بر ضد اسلام ترویج می کنند.ازسوی دیگر خشونت بی حدّ حصر گروه ضاله وهّابیت است که بیش از دو قرن است که به کشتار مؤمنین از مرد و زن ، پیر وجوان حتّی طفل شیر خوار در دامن مادرشان ادامه می دهند و گویا تشنه خون انسانها هستند و در این آواخر در عراق ، افغانستان ، پاکستان ، …شدیدتر شده است این جنایت وبی رحمی و ظلم وستم که در عراق هر روز اتّفاق می افتد در تاریخ بشر کمتر سابقه داشته است.

نمونه هایی ازرفتارمدعیان صلح

بعداز ملاحظه این موارد در تاریخ اسلام اکنون به چند مورد رفتار غیر اسلامی توجه کنید تا دریابید که چه تفاوت بسیاری میان این دو سیاست است ودریابید که خشونت واقعی را چه کسانی اعمال کرده و می کند البته به اشاره اجمالی بسنده می شود.

۱.در ماجرای جنگ تریاک ، انگلیسیها حدود بیست میلیون انسان را در هند کشتند(۸)

۲ – وباز در همین هند ، در دوران جنبش آزادی خواهی و استقلال طلبی مردم ، انگلیسیها با به راه انداختن قحطی ساختگی هشتصد هزار انسان را از بین بردند(۹)

۳.کمونیست به چند مورد از جنایات بزرگی که فقط لنین (رهبر انقلاب کمونستی روسیه وبنیانگذار حزب کمونست در روسیه) مرتکب شد اشاره می شود:

الف) این رهبر سیاسی کمو نیسم در صدد بر آمد نظام مزارع اشتراکی را پیاده کند ، اما کشاورزان و کارگران زیر بار نرفتند. لذا دست به رعب آفرینی عمومی در کشور و ایجاد قحطی ساختگی عجیبی زد که پیش از پانزده میلیون انسان قربانی آن شدند(۱۰)

ب) وی بار دیگر یورش به کارگران و کشاورزان را برای واداشتن آنان به پذیرش نظام کمو نیستی آغاز کرد و با ملت جنگید و سازمان ترورستی – کمونیستی – لنینیستی ( گیبو) دست به ضرب وقتل و تبعید مردم زد و زندانها پر شد ، آن سان که به اعتراف گزارشهای رسمی حزب کمونیست ، شمار قربانیان به یکصد هزار رسید .

ج) دو سال بعد ، یعنی درسال ۱۹۳۲ – ۱۹۳۳ م ، مجدداً لنین ، برای اجرای قانون زراعی فوق به هر قیمتی ، ملّت بیچاره را تحت فشار قرار داد که در نتیجه ، به اعتراف مقامات رسمی کمونیسم پنچ میلیون انسان قربانی آن شد(۱۱).

۴ – در جنگ آ زادیبخش الجزایر بیش از یک میلیون انسان توسط استعمار گران فرانسوی به قتل رسیدند.(۱۲)

۵ – در جنگ ویتنام ، آمریکا ییها فقط در طی یک عملیات (جیاب ) نزدیک به نیم میلیون انسان را به قتل رساندند.

خسارات جنگ جهانی دوم

اولاً: خسارات واقعی و ارائه آ مار دقیق این خونریزی غیر ممکن است اما می توان رقم آن را به ۵۰ میلیون نفر تخمین زد که نیمی از آن را غیر نظامیان تشکیل می دهد در اتحاد شوروی ۲۰ میلیون نفر کشته یعنی ۱۰ درصد جمعیت شمارش شده است .در لهستان این نسبت به ۱۵ درصد بالغ می شود. آلما نیها پنج میلیون نفر از دست داده اند. در چین بین سه تا هشت میلیون نفر تخمین زده شده. قتل عام یهودیان به شش میلیون نفر بالغ می شود .فقط درچند ثانیه درحمله اتمی آمریکا به ژاپن(هیرو شیما و ناکازاکی) دویست هزار نفرکشته شدند (۰۰/ ۲۰۰)خود آمریکا فقط در جبهه جنگ۳ ۰۰/ ۰۰ سیصد هزار سرباز از دست داد .تنها ۳۰ میلیون نفر جابه جا شدند . درلهستان ۸۰ درصد وسایل حمل و نقل آن کشور از بین رفتند. چهارپایان و کشاورزی ۵۰ درصد نابود شدند .آلمان و ژاپن اکثر شهرها جز ویرانی و خاکستر چیزی باقی نماندند.ایتالیا از جنوب تا شمال کشور به ویرانی کشیده شدند (۱۳) ویا خشونت مسیحیان با مسلمانان اندلس(اسپانیا) پس از هجوم و تسلط آنان بر مسلمانان را ملاحظه کنید:مسلمانان را مجبور می کردند دین مسیحی را اختیار کنند در همین ایام ۳ هزارنفر را سوزاندند و ۱۳ هزار نفررا به مجازاتهای دیگر محکوم کردندو چون سوزاندن همه دشوار بود حکم اخراج بقیه را از اندلس صادر کردن. اسقف اعظم طُلیطُلیه رأی داد که همه اعراب غیر مسیحی را با زن و فرزند از دم شمشیر بگذرانند. هشتاد هزار کتاب مسلمین را آتش زدند .راهبی بلدا نام می گوید: سه قسمت جمعیت مسلمین که حدود صدو چهل هزار نفر بودند به طرف آفریقا می رفتند که صد هزار نفر از آنان کشته شدند وطبق تخمین ، در مجموع این مصا ئب ۳ میلیون نفررا کشتند.(۱۴) همچنین کُشت وکشتار آمریکا در افقانستان و عراق و سایر نقاط جهان و حمایت دیگر مدعیان صلح ودوستی از این فجایع را همه شاهد هستیم که فقط در عراق تا کنون صدها هزار انسان کشته شدند. و خدا می داند که چقدربی خانمان ، معلول ، یتیم و بی سرپرست شدند. خشونت ، و جنایت که امروز آ مریکا و هم پیمانهایش در زیر سایه سکوت سازمان ملل و شورای امنیت در زندان گوانتانامو و ابوغریب عراق مرتکب می شوند قلم از نوشتن آن شرم دارد .باوجود این ، بی شرمانه اسلام را متهم به خشونت می کند چگونه صاحب اصلی فلسطین را می کشند ، خانه ها را ویران می کنند، مزارع را تخریب می کنند ، حتّی به کودکان و زنان هم رحم نمی کنند یا یهودیان اسرائل را می بینید که اصلاً آرمانشان اینست که جان و مال و…غیر یهودان احترام ندارند.

تفاوت از زمین تا آسمان

ملاحضه خواهید کرد که چه تفاوت بسیاری است میان اسلام وغیر اسلام و دیدید که چگونه اسلام عملاً حتّی وحشت زدگی یک زن ، بلند کردن صدا برخصم و … را از نظر دور نمی دارد وشخص اول اسلام پیش از آنکه قاتلش دست به کاری زند متعر ض او نمی شود این است اسلام وصلح و صفا و محبت آن. اما سیاست و خشونت غیر اسلامی ، انسان و کرامت انسانی ومیلیونها بشر را به هیچ می گیرد و کمترین ارزشی برایشان قایل نمی شود.

اما خشونت گروه ضاله وهابیت وضربه شدید برپایه های اسلام

درطول تاریخ کمتر کسی به اندازه وهابی های متعصّب به اسلام ضربه زده است ،اسلامی که دین رأفت و رحمت بود و توصیه می کرد هر کاری را با نام(رحمان) و (رحیم) که بیانگر رحمت عام وخاص خداست شروع شود.اسلامی که می گوید: حتی مشرکان اگر برای تحقیق نزد شما آمدند آنها را پناه دهید تا آیات قرآن را بشنوند، سپس آنها را سالم به وطن خودشان برسانید )خواه اسلام رابپذیرند یانه ( اسلامی که میگوید: در برابر بدیها نیکی کنید تا دشمنان سرسخت شما از این همه محبّت (شرمنده شوندو) دوست شما گردند .اسلام و قرآنی که میگوید: وَ لَا تَقُولُوا لِمَن القی الیکُم السَّلام لَستَ مُؤمِنًا (۱۵)یعنی به کسی که نزد شما (باکلامی یا عملی یا سلامی یاپیشنهادی ) اظهار اسلام میکند نگوید تو مؤمن نیستی. این آیه می فر ماید: درمیدان جنگ هم اگر کسی اظهاراسلام کرد جان ومالش محترم است. کسی حق ندارد به بهانه های واهی به کسی ضرر بزند اما مسلمان نماها مسلمین ومؤمنین را که تمام عمرشان را صرف اسلام و قرآن نمودند، و می کنند، و به تمام اصول و فروع اسلام اعتقاد دارند ، و مو به مو عمل میکنند واجب القتل میدانند. و میکشند مگر صُمٌّ بُکمٌ عُمیٌ لَا یَفقَهون هستند یا اینکه برقلوبشان مهرخورده است.اسلامی که میگوید: هَل الدِین إِلَّاالمَحّبَه؛ آیا دین چیزی غیر از محبت است(۱۶) یا اینکه حضرت علی (ع) می فرماید: لَا تُقطِع صَدِیقًا وَ إِنَّ کُفرَ(۱۷) از هیج دوستی ارتباط ودوستی ات را قطع مکن اگرچه کافر باشد.آری چنین اسلام لطیف، زیبا و پر از محبت را آن چنان خشن نشان دادند. که دوست ودشمن را از آن بیزار ساختند.جا ذبه اسلام در عصر ما آماده است، که کار خودش را انجام دهد. و به ( مصداق یَدخُلُونَ فِی دِینَ اللهُ افوَا جاً). گروه گروه مسلمان شوند، ولی اعمال خشن ومتعصب این گروه متأسفانه سدّراه گسترش اسلام شد وضربه دردناکی به اسلام ومسلمین زد.به هر حال این محصول نا مطلوب سبب شد که متأسفانه نام اسلام دراذهان بسیاری ازمردم جهان ، باخشونت توأم گردد و بهانه و دستاویز بدی به دست مخالفان اسلام دهد تا آنجا که دربسیاری ازکشور ها، مسلمانان را ( جماعتی آدمکش) معرفّی می کنند البته تبلیغات سوء آمریکایی ها و به خصوصا صهیو نیست ها نیزبه این امر بسیار کمک می کند. درحالی که اسلام پیام آورصلح ، عدالت ومحبت بوده وهست. قرآن با صراحت به پیامبراسلام(ص) میگوید: ماتوراخشن وسنگ دل قرار ندادیم که اگرچنین بود مردم ازگرد تو پراکنده میشدند ( وَ لَو کُنتَ فَظّاً غَلِیظٌ القَلب لَانَفضُوا مِن حَو لکَ) در روایات اسلامی هما نطور که گذشت می خوانیم ( هل الدّینُ إلاّ الحبّ) ، آیا دین چیزی جزمحبّت است ) ،محبت به خدا ، پیامبر ، صالحان ، وهمۀ خلق خدا، این آیینی که برپایۀ محّبت بنا شده براثر اعما ل گروه های زاییدۀ وهّابیّت ، چنان نشان داده می شود که بدترین دستاویز را برای تخر یب چهرۀ اسلام بدست دشمنان اسلام می دهد.

خشونت فوق العاده

خشونت فوق العاده وهّابی هایی افراطی ، چیزی نیست که برکسی پوشیده و پنهان باشد کشتاری که وهّابیّت در طول عمر خود ازمسلمانان – نه کفّار حربی !- کرده، بسیار وحشتناک است.سیل خونی که درشهرکربلا از شیعیان به راه انداختن ، وغارت اموال، و ویرانگری شهر کربلا، فجایع وّهابیت و قتل عام مردم طائف ، جنایات وهابیت در کربلا و سایر بلاد عراق از گذشته تا امروز، جنایات وهابیت در سوریه در سال ۱۲۲۵ ، جنایات وهابیت در یمن در سال ۱۳۴۱ ، کشتار بیت الله الحرام در حرم امن الهی در سال ۱۴۰۷ ، کشتار وهابیت در افغانستان در سال ۱۳۷۲ ، جنایات وهابیت در پاکستان، و تخریب آثار تاریخی و باستانی اسلام بدست وهابیت در مکه و مدینه (۱۸) این ها نشان می دهد که خشونت درجوهر تعلیمات وهّابیّت است هیچ بوی هم از اسلام ناب نبرد. اینک بطورخلا صه آما ر این جنایات را از سه منبع فوق الذکر می آوریم تاخواننده گرامی بیشتر با این گروه ضاله آشنا گردد.

وهّابیت وقتل عام مردم طائف

وهّابیان در سال ۱۲۱۷ به سرکردگی عثمان مضایفی از سرداران نامی خود ، به دستور امیرعبدالعزیز به شهر طائف واقع در دوازده فرسخی مکه حمله بردند، و به قتل عام مردم پرداختند. آنها حتی کودکان شیر خوار را در آغوش مادرانشان سر بریدند ، و گروهی را که از شهر خارج شده بودند دنبال نمودند و بسیاری از آنهارا کشتند. سپس شهررا غارت کردندو خانه ها را ویران نمودند وخبر فطح خود را به سعود پسر عبدالعزیز دادند.وهّابیها جمعی از مردان و زنان مسلمان را لخت و عریان در بیابانهای طائف رها ساختند، و پس از سیزده روز که به صورت گدا در آمده بودند ، وبه هرکدام مشتی ذُرّت می دادند. به شرطی اینکه وهابی شوند از کشتن آنها درگذشتند.جمیل صدقی زهاوی، در خصوص فتح طائف می نویسد:( از زشت ترین کارهای وهّابیان، قتل عام مردم است که بر صغیر و کبیر ابقا نکردند. طفل شیرخواره را بر روی سینه مادرش سر بریدند جمعی را که مشغول فرا گرفتن قرآن بودند کشتند چون در خانه ها کسی باقی نماند، به دکانها و مساجد رفتند و هر کس بود حتّی گروهی را در حال رکوع و سجود بودندکشتند کتابها راکه درمیان آنها تعدادی مصحف شریف و نسخه هایی از صحیح بخاری و مسلم و دیگر کتب فقه و حدیث بود، در کوچه و بازار افکندند وآنها را پایمال کردند.این واقعه در سال ۱۲۱۷ ﻫ اتفاق افتاد)

جنایت وهابیت درکربلا و سایربلاد عراق

در روز عید غدیر در هیجدهم ذیحجه سال ۱۲۱۶ ﻫ . ق امیرسعود بن عبد العزیز وهابی با سپاهی متشکل از بیست هزار مرد جنگی به شهر کربلا حمله ور شد.سعود پس از محاصره وارد شهر گردید و کشتار سختی از مدافعین و ساکنین و زنان و کودکان آن نمود و برخی عدد کشته شدگان را یکصد و پنجاه هزار تن نوشته اند و می گویند جوی خون درکوچه های کربلا به راه افتاد و جالب این که اسم این کار را(جهاد فی سبیل الله) و مبارزه با نشر توحید می گذارند!پس وهّابی ها حرم مطهر حسین بن علی(ع) فرزند زهرا دختر پیامبر(ص) را ویران نمودند د و ضریح مبارک آن حضرت را از جای خود کندندو ضریح حبیب بن مظاهررا سوزاندند و تمام ذخائرو نفائس حرم حسینی را چپاول کرده و اسبانشان را در صحن حرم مطهربستند ودرحرم شریف قهوه دم کردند و آن چنان درحرم مطهر ، فساد و ویرانی به بار آوردند که فاجعه کربلا وحادثه روز حره و کردارهای بنی امیه و متوکل عباسی تکرار شد.در روز عاشورای ۱۴۲۵ ﻫ ق وهابیان با نام گروه القاعده با انفجارهای متعدد در کربلا ما بین صفوف عزاداران در روز ۲۵ رجب ۱۴۲۶ ﻫ ق مصادف با شهادت امام موسی کاظم(ع) وهابیان با نام گروه القاعده با پخش غذاهای مسموم و ایجاد ترس، رعب و انفجار متعدد در کاظمین ما بین صفوف عزاداران امام موسی کاظم(ع) جنایت دیگری را مرتکب شدند که باعث به شهادت رسیدن حدود ۱۵۰۰ نفر اعم از مرد و زن و بچه شد.پس از اشغال عراق توسط آمریکا و متحدانش ، وهابیان از این فرصت ایجاد شده توسط اربابانشان استفاده کردند و برای اقامه اعتقادات شومشان و ضربه زدن به اسلام و ایجاد تفرقه بین مسلمین بارها و بارها مردم مظلوم عراق اعم از شیعه وسنی ، عرب و کرد ، زن و مرد ، بزرگ و کوچک ، پیر و جوان را هدف اقدام تروریستی خود قرار داده اند و آنها را به خاک و خون کشیده اند به حدی که قلم از ذکر آن نا توان و شرمسار است.

جنایت وهّابیت درسوریه

درسال ۱۲۲۵ ﻫ ق وهّابیان به شام (سوریه فعلی) یورش بردند و دارائی همه مردم را تاراج کردند و غلات را سوزاندند و مردمان بی گناه را کشتند وزنان را اسیر کردند و کودکان را به قتل رساندند و خانه ها را ویران ساختند و فساد و آشوب به راه انداختند.

جنایت وهّابیت در یمن

در سال ۱۳۴۱ وهابیان با حجاج یمنی که خلع صلاح بودند و هیچ گونه وسیله دفاعی با خود نداشتند رو به رو شدند. آنان ابتدا با حجاج همراه شدند و به ایشان امان دادند ولی بعداً نیرنگ به کار بردند وقتی که به دامنه کوه رسیدند، وهّابیان در قسمت بالا و پهنای کوه قرار گرفتند، و حجاج یمنی در پایین کوه قرار گرفتند سپس وهّابیان دهانه توپ ها را به سوی حجاج یمنی گرفته و همه را به گلوله بستند و تمامی حجاج یمنی را وهابیان که هزار نفر بودند، کشتند به جز دو مرد که فرار کردند، وجریان کشتاروحشیانه حجاج یمنی را به دست وهّابیان به اطلاعه مردم رساندند.

کشتا ر حجاج بیت الله الحرام درحرم امن الهی

درسا ل۱۴۰۷ وهّا بیا ن به حجا ج ایرانی وسوریه ای ولبنا نی، درایا م حج ودرمکه حرم ا من الهی به جرم سردادن فریاد برائت از مشرکین وکفار حمله کردن وکشار فجیعی ازحاجیا ن در حا ل احرام و درحرم امن الهی کردند ومکه این حرم ا من را به د ستور ار بابا ن انگلیسی و آمرکایی خود نا ا من نمودند و ایرانیانرا عزادار وقلب مسلمانان آزاده جهان را جریحه دار نمودند و ایرانیا ن را به مدت ۳ سا ل از به جا آوردن اعما ل حج محروم نمودند. وهّا بیا ن را در تعطیلی حج وکشتا ر حجاج نباید سرزنش کرد چرا که آنا ن فقط به قولی که محمد بن عبدالو هّاب به…وانگلیسی ها در ما نع شدن مردم ازحج داده است عمل میکنند .

جنایت وهّابیت در افغا نستان

در اواخر سال ۱۳۷۲ شمسی شخص وهابی به نام ملاعمر در افغانستان وارد صحنه نبرد شد و از سوی کشور عربستان و پاکستان و آمریکای ام الفساد تقویت گردید و در شهریور ۱۳۷۵ شمسی کابل پایتخت افغانستان را تصرف کرد و سپس به کشتار مسلمانان و مجاهدان شیعی مذهب رو آورد و صد ها هزار مسلمان را به خاک و خون کشیدند و باعث عقب ماندگی افغانستان شد جهت اطلاع خوانندگان . چند نمونه از کشتار بی رحمانه و جنایات ضد اسلامی و انسانی طالبان ذکر می گردد. در سال ۱۳۷۷ شمسی اجلاسیه ای در پیشاور تشکیل دادند و ۱۶۰ نفر از مفتی های درباری مزدور اهل سنت و وهابی جمع شده و به رایزنی پرداخته و سرانجام فتوائی را صادر کردند که همه مردان شیعه و پسر بچه های شیعه بالای هفت سال به قتل برسند و زنان و دختران و پسران کمتر از هفت سال شیعه به عنوان برده و کنیز به اسارت درآیند، پس از صدور فتوای ملاهای مزدور و از خدا بی خبر کشتار و قتل و غارت شیعیان توسط حکومت ملاعمر(طالبان) آغاز گردید در روز شنبه ۱۷ / ۵ / ۱۳۷۷ شمسی زنان و مردان و کودکان شهر مزارشریف از روی بامها به رگبار بسته شدند و اهالی شهر را قتل عام کردند و پس از آن به بیمارستانها رفته و بیمارهای شیعه مذهب را روی تخت خواب بیمارستان به شهادت رساندند و در روز دوشنبه ۱۹ / ۵ / ۱۳۷۷ شمسی اجساد هزاران شیعه روی زمین انباشته شده و طعمه درندگان شده بود. ملا منّان نیازی در سخنرانی خود رسماً اعلام کرد که هر کس یکی از اهالی هزاره یا یک شیعه را در خانه خود پنهان کند ما آن خانه با اهلش به آتش می کشیم سپس گفت: امیرالمؤمنین ما (یعنی ملاعمر) برای مردم مزار شریف عفو عمومی داده اما این عفو شامل شیعه ها وهزاره ای ها نمی شود. جنایت وهّابیّت در پاکستان

در سال ۱۹۷۹ میلادی با تأسیس سپاه صحابه( یک ار تش نظا می وتروریستی). در کشور پاکستان تا به امروز هزاران نفر از شیعیا ن مظلوم و بی گناه پاکستان اعم از مرد و زن و پیر و جوان به جرم دا شتن مذهب حقه تشیع ودفاع وحمایت از ولایت اهل بیت رسالت(ع) به دست صحابه و (لشکر جنگ لی) که از عمال وهابیت می باشند در نقاط مختلف پاکستان غالباً مغز های متفکر را نشانه می روند. تعداد جوانان و فرهیختگان شیعه، که با ترور سپاه صحابه، شربت شهادت را نوشیده و به پیشوای محبوب خود حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) پیوسته از شمار بیرون است. حما یت از ولایت اهل بیت رسا لت(ع) به دست سپاه صحابه و ) لشکر چنگ لی)تعجوانان تخریب آثار تاریخی وباستانی اسلام

اینک به اختصار توجه شما را به فهرستی برخی از آثار و اماکن تاریخی اسلام که بیانگر فرهنگ وتمدن اسلامی بوده و به واسطه تحجر و کوته فکری فرقه ضاله وهابیت ویران شده جلب می کنیم:بارگاه و مسجد حضرت حمزه سید الشهداءعموی مکرم پیامبراکرم(ص) ، بارگاه ام المؤمنین حضرت خدیجه کبری بنت خولید(ع) ، بارگاه آمنه بنت وهب مادر پیامبر(ص) ، بارگاه حضرت ابوطالب پدر گرامی امیر المؤمنین(ع) ، بارگاه حضرت عبدالمطلب جدپیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) ، بار گاه حضرت حوّا در جده ، بارگاه حضرت عبدالله پدرپیامبر(ص) در مدینه ، بیت الاحزان ، خانه ای که حضرت زهرا(س) در آنجا در سوگ پدرش می گریست . ، مسجد سلمان در مدینه منوره ، خانه حضرت زهرا(س) در کوچه حجر در مکه مکرمه ، جایگاه نفس زکیه در مدینه منوره ، خانه رسول خدا در مدینه ، خانه ای که حضرت هنگام هجرت به مدینه در آنجا مستقر شد.، خندقی که مسلمانان در جنگ خندق حفر نمودند. ، مسجد جوانان دراحساء ، دومین مسجد که پس از مسجد رسول الله(ص) در آن نماز جمعه بر گزار شد. ، مسجد عباس بن علی در روستای مطیر در احساء ، زادگاه پیامبر اسلام(ص) ، در شعب هواشم در مکه مکرمه متولد شد. ، خانه ام المؤمنین حضرت خدیجه بنت خویلد در مکه مکرمه ، مسجد الشمس در مدینه منوره محل یکی از معجزات بزرگ رسول خدا( ص) ، خانه حمزه بن عبدالمطلب عموی گرامی پیامبر(ص) ، خانه ارقم ، که پیامبر( ص) و یارانش در آغاز بعثت در آن گرد می آمدند. ، بارگاه شهدای بدر و جایگاهی که برای پیامبر(ص) در غزوه بدر نصب نمودند. ، خانه حضرت علی(ع) که امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در آن متولد شدند. دیوار اطراف شهر مدینه منوره ، خانه حضرت امام جعفرصادق(ع) در مدینه منوره ، محله بنی هاشم در مدینه منوره ، مسجد تنبه الوداع ، مسجد البغله ویسیاری دیگر از بقاع متبرکه و اماکن مقدسه ، قبرستان المعلی در مکّه مکرمه که بارگاه و مقبره برخی از اهل بیت(ع) و یاران پیامبر(ص) در آن قرار دارد. نشانه ورود وخروج فاطمه بنت اسد مادر امیر المؤمنین پس از تولد آن حضرت از کعبه ، بارگاهای متعدد در قبرستان بقیع بارگاه ملکوتی ائمه بقیع(ع) . نکته قابل توجه اینکه این ویرانگری های آثار تاریخی اسلام در حالی صورت می گیرد که رژیم سعودی و وهّابیان از آثار یهودیان در مدینه منوره حفاظت و نگهداری می کنند؛ و با نصب تابلوهای هشدار دهنده مردم را از نزدیک شدن به آنها باز می دارد.پس ای مسلمانان و ای جهانیان هشیار باشید که این قوم دست از جنایت هایشان بر نمی دارد و ربطی به اسلام و قرآن ندارد و کاملاً بیگانه از اسلام است با توجّه به این مطلب ضرورت این بحث روشن می گردد. مخصو صاً اینکه به نظر می رسد کتابی راجع به این موضوع که صلح وخشونت را بطور مستقل شیوا وجامع از نظر قرآن واحادیث مورد بررسی قرار بدهد. وجود ندارد یا اینکه اینجانب به چنین تألیفی برخورد نکرده ام، وبنده که نتوانستم کتاب در این موضوع در کتاب خانه ها و کتاب فروشی ها پیدا کنم، بی تردید. جای این تحقیق که برای پایان نامه کارشناسی آغاز شده است خالی است که انشاءالله با یاری خداوند متعال و توجهات بقیه الله الاعظم(عج) امید است فراتر وگسترده تر از پایان نامه تأ لیف شود و انشاءالله پاسخی باشد برای شبهات و اتّها مات که دشمنان اسلام وگروه های ضاله به نام اسلام در اذهان بوجود آرده ، و لازم است این بحث به طور جدّی پی گیری شود که آیا اسلام واقعاً آئین خشونت است ، یا دین رحمت و رأفت و صلح و محبّت؟ که مسلماً اسلام ناب محمدی دین رحمت است، نه خشونت. برای پاسخ به این سؤال باید هم به سراغ قران مجید برویم ، وسیری در آیات نورانی این کتاب آسمان و محفوظ از تحریف داشته باشیم ، و هم پای سخنان رهبران پاک و معصوم دینی بنشینیم ، و هم نمونه های از بر خورد اجتماعی و عملی آن بزرگواران را مطا لعه نموده تا با رفتاری مدّعیان تمدّن در جهان غرب مقایسه نماییم ، تا آفتاب حقیقت از پشت ابرهای تاریک پدیدار گردد.

معنای صلح

صلح درلغت به معنای محبّت و دوستی می باشد. نزد ارباب سیا ست بنا برشروطی پایان دادن به جنگ است یا به معنای سازش ،موافقت ،امنیت وآسودگی معنا شده است یا اینکه صلح ضد فساد معنا شده است.(۱۹) اسلام دینی است که حقیقتاً به آشتی وصلح فرا می خواند؛ چرا که می فرماید: یأَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلمِ کَافَّه و لَا تَتَّّبِعُوا خُطُوَتِ الشَّیطنِ إِنَّهُ لَکُم عدوٌّ مُّبِینٌ(۲۰). ای کسانی که ایمان آورده اید ، همگی به صلح درآیید و از گامهای شیطان پیروی مکنید که او دشمن آشکار شماست.و یا می فرماید: وَإِن جنحُوا للسلمِ فاجنَحْ لها اگر مخالفان تمایل به صلح نشان دادند تو نیز تمایل نشان بده .اسلام هیچ گاه مانند این کشورهای نبوده است که به دروغ دم از صلح می زنند و فقط شعار آن را سر می دهند. و وقتی که جنگ به راه می افتد بمب هایشان دها میلیون انسان را نابود می کند، وافتخار می کنند که می توانند دنیا را در چند دقیقه نابودکنند. آیا ویرانگری و خونریزی افتخار دارد ؟!اما اسلام ، وقتی قرآنش دعوت به صلح می کند ، براستی در مسیر صلح حرکت می کند و ریز و درشت قدم هایش را در این راه بر می دارد.یکی از سیا ست های انسان دوستانه اسلام در جنگ ها این است که اسلام هرگز آغازگر جنگ نمی شود . جنگ ها و غزواتی که در زمان رسول اکرم(ص) رخ دادبه برخی داشمندان همگی دفاعی بودند. هیچ وقت نشد که اسلام ، ابتداءً و بی جهت ، به کفّار حمله کنند و علیه آنان جنگ به راه اندازند.اسلامی که می گوید حتّی مشرکان اگر برای تحقیق نزد شما آمدند آنها را پناه دهید تا آیات قرآن را بشنوند، سپس آنها را سالم به وطن خودشان برسانید) خواه اسلام را بپذیرند یا نه. (۲۱)( اسلامی که می گوید در برابر بدیها نیکی کنید تا دشمنان سر سخت شما از این همه محبت شرمنده شوند و ) دوست شما گردند. (۲۲)( اسلامی که می گوید :هلِ الدَّینُ إِلَّا المحبَّهُ(۲۳) آیا چنینی دین چیزی جز محبت است؟جاذبه اسلام در عصر ما که به مصداق یَدخُلُونَ فی دینِ اللهِ أَفواَجاً (۲۴). گروه گروه مسلمان شوند ولی اعمال این گروه خشن ومتعصِّب متأسّفانه سدّ راه گسترش اسلام شده و ضربه درناکی به اسلام و مسلمین زده ومی زند.

بخش اول:

صلح ازدیدگاه قرآن وسنت

الف) صلح درقرآن

با مطالعه اجما لی وتفکر در آیا ت قران مجید به نمونه های فراوان از رأ فت ا سلامی در این کتا ب آسمانی دست پیدا می کنیم که بعنوان اصل اسا سی معرفی شده است که به آن اشاره می شود:

نسبت رحمت وخشونت در قرآن

درقرآن یکصد و چهارده سوره وجود دارد که صد وسبزده سورۀ آن با ( بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِیم ) است که پیام آور رأفت و رحمت و محبّت اسلامی است شروع شده و در این کتاب آسمانی تنها یک سوره بدون ( بسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِیم) است که آن هم دلیل روشن دارد.چون برائت اعلان جنگ و نبرد و بیزاری از دشمنان لجوج و عنود اسلام است که امیدی به هدایت و اصلاح آنها نیست و روشن است که به هنگام جنگ با دشمن کینه توز از رحمت و محبّت گفته نمی شود بنابراین اصل بررحمت و رأفت است وخشونت یک استثنا می باشد.

بدی را با خوبی پا سخ دهید

قرآن می فرماید: ادفَع بِا لَّتِی هِیَ أَحسَنُ السَّیِئَه نَحنُ أَعلَمُ بِمَا یَصِفُونَ.(۲۵) بدی را به بهترین راه وروش دفع کن ( وپا سخ بدی را به نیکی بده ( ما به آنچه توصیف می کنند آگاهتریم. یا اینکه می فرماید هَلْ جَزَاءُ الإِحسَانِ إِلَّا الإِحسَانُ.(۲۶) آیا جزای نیکی جز نیکی است؟ است این آیات نشان دهنده این مطلب است که دین اسلام سرشار از محبّت و رحمت و دوستی است.

رحمت اسلامی فراتراز مسلمانان

و قرآن می فرماید: قُل لِّلَّذِین ءَامَنُوا یَغْفِرُوا لِلَّذِینَ لَایَرجُونَ أَیَّامَ اللهِ لِیَجْزِیَ قَوما بِمَا کَانُوا یَکسِبُونَ.(۲۷) ای پیا مبر ما به مؤمنان بگو کسانی را که امید به رستا خیز ندارند مورد عفو قرار دهند تا خداوند هر قومی را به اعما لی که انجام می دهند جزا دهد.طبق این آیه شریفه رحمت و عطو فت اسلامی اختصا ص به مسلما نان و مؤمنان ندارد بلکه خداوند به مسلمانان دستور می دهد که با غیر مسلمانان هم مهربان باشند.

صلح وآشتی برنامه اصلی اسلام

قرآن می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا ادخُلُوا فِی السِّلمِ کَا فَّه لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیطَانِ إِنَّهُ لَکُم عَدُوٌ مُّبِینٌ.(۲۸) ای کسانی که ایمان آورده اید همگی درصلح وآشتی درآیید و ازگامهای شیطان پیروی نکنید که او دشمن اشکار شما ست.طبق این آیه شریفه ، صلح و آشتی برنامه اصلی اسلام است و جا لب اینکه قرآ ن کریم کسانی را که ازصلح وآشتی دوری می کنند و آتش افروزی می نمایند وطا لب درگیری وجنگ می باشندتیر شیطا ن معرفی می کند ، یعنی صلح وآشتی کار الهی ورحما نی و اما جنگ وآتش افروزی و خشونت کار شیطا نی و اهریمنی است.و همه نداهای تفرقه انگیز بلند گوهای شیطا نی هستند و شیطان دشمن صلح وآشتی می باشد(۲۹).

مودت ورحمت پروردگار

وَ مِن ءَایَاتِهِ أَن خَلَقَ لَکُم مِن أَنفُسِکُم أَزوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیهَا وَجَعَلَ بَینَکُم مَّوَدَّه وَ رَحمَه إِنَّ فِی ذلِکَ لَأَیَاتِ لِقَومٍ یَتَفَکَّرُونَ.(۳۰) از نشانهای او اینکه همسرانی از جنس خودتان آفرید تا درکنار آنان آرامش یا بید و در بین تان مودت ورحمت قرار داد دراین نشا نهای است برای گروهی که تفکر می کنند.مفسرین میگویند درضمیر(بینکم)دو احتمال وجود دارد،(ممکن است منظور از )بینکم) ارتبا ط بین زن و شوهر با شد یعنی خداوند بین زن وشوهر مودت و رحمت قرار داد ممکن است منظور از آن ارتبا ط بین تما م انسا نها با شد که دراین صورت طبق این آیه که یکی از نشانه های خداوند است بین تما م انسا نها محبّت ومودت ورحمت ایجاد کرده است.)(۳۱)

رحمت الهی و مهربانی پیامبر

قرآن می فرماید: فَبِمَا رَحْمَه مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُم وَ لَو کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَا نْفَضُّوا مِن حَولِکَ(۳۲) این که در برابر آنان(مردم) نرم و مهربان شدی و اگر خشن وسنگدل بودی از اطراف تو پراکنده می شدند.طبق این آیه عطوفت و مهربانی پیامبر رحمت تأ لیف قلب وجمع بین جمعیتی خشن و پرکینه وایجاد محبّت و صفا و صمیمت بین آنها نمود که آن هم از رحمت الهی سرچشمه گرفته است.

مبارزه با تبعیض

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتََّقُو رَبَّکُم الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَه وَخَلَقَ مِنهَا زَوجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً کَثِیراً وَ نِسَاءً وَا تَّقُوا اللهَ اَّلذِی تَسَا ئَلُونَ بِهِ وَالأَرحَامَ إِنَّ الله َ کَانَ عَلِیکُم رَقِیبًا.(۳۳) ای مردم از مخا لفت پروردگارتان بپرهیزید همان کسی که همه شما را از یک انسان آفرید وهمسر او را(نیز) از جنس اوخلق کرد واز آن دو مردان و زنان فراوانی(در روی زمین) منتشرسا خت و از خدا بپرهیزید. که (همگی به عظمت او معترفید) و هنگامی که چیزی از یکد یگر می خواهید نا م او را می برید و نیز ازقطع رابطه با خویشا وندان خود پرهیز کنید زیرا خداوند مراقب شما ست.بنابراین امتیازات و افتخارات موهومی که هر دسته ای برای خود درست کرده اند از قبیل امتیازات نژادی، زبانی ، منطقه ای ، قبیله ای ومانند آن که امروز منشاء هزاران گرفتاری درجوامع شده است که این تبعیض متأسفانه حتّی در بین جامعه اسلامی وجود دارد، که نباید وجود داشته باشد چه اینکه همه از یک اصل سر چشمه گرفته است وفرزندان یک پدرو مادرند.

بنی آدم اعضا ء یک پیکرند

که در آفرینش زیک گوهرند

چوعضو بدرد آورد روزگار

دیگرعضوها را نماند قرار

احترام به ادیان دیگر

قُولُوا ءَامَنَّا بِا لله ِوَ مَا أُنزِلَ إِلینَا وَ مَا أُنزِلَ إِلَی إِبرَا هِیمَ وَ إِسمَعِیلَ وَ إِسحَقَ وَ یَعقُوبَ وَ الأَسبَاطَ وَ مَا أُوتِیَ مُوسَی وَ عِیسَی وَ مَا أُوتِیَ النَّبِیُونَ مِن رَّبِّهِم لَا ُنفَرِقُ بَینَ أَحَدٍ مِنهُم وَ نَحنُ لَهُ مُسلِمُونَ.(۳۴) بگوئید: ما به خدا ایمان آورده ایم و به آنچه بر ما نازل شده وآنچه بر ابراهیم و اسماعیلو اسحاق و یعقوب و پیامبران اسباط نازل گردیده و همچنین آنچه به موسی و عیسی و پیامبراندیگرازطرف پروردگار داده شده است و ما جدای درمیان آنها قا یل نمی شویم و در برابر فرمان خدا تسلیم هستم.خود محوریها و تعصبهای نژادی هرگز سبب نمی شود که ما بعضی را بپذیریم و بعضی را نفی کنیم آنها همه معلمان الهی بودند که در دوره های مختلف تربیتی به راهنما یی انسانها پرداختند و هدف آنها یک چیز بیشتر نبود و آن هدایت بشر درپرتو توحید خالص و عدالت بود هر یک از آنها در مقطع های خا ص زمانی خود وظایف و ویژگی هایی داشتند.

ردﱢامتیازات قومی

قرآن کریم ضمن توجه دادن به اینکه همه از زن و مرد مثل هم هستند و از یک مرد و زن زاده شده به آنها هشدار می دهد که اگرقبیله قبیله اند به این علت است که همدیگر را بشنا سند وگرنه این امر مایه برتری گروهی بر گروهی دیگر نیست. یَاأَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَ أُنثَی وَ جَعَلنَا کُم شُعُوبًا وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکرَمَکُم عِندَ اللهَ أَتقَکُم؛(۳۵) ای مردم ما شما را از یک مرد و زن آفریده ایم و شما را قبیله قبیله و طایفه طا یفه قرار دادیم تا یکد یگر را بشنا سید همانا گرامی ترین شما نزد خداوند با تقوا ترین شما ست در توضیح این آیه قرائتی در تفسیر نور می گوید:(در این آیه به سه اصل مهم اشاره شده ا ست، اصل مساوات در آفرینش زن و مرد، اصل تفاوت در ویژگی های بشر ، و اصل اینکه ملاک برتری تقواست. مرد یا زن بودن یا از فلان قبیله و قوم بودن ملاک افتخار نیست زیرا که اینها کار خداوند است و تفا وتهای که در شکل و قیا فه و نژاد انسانها دیده می شود حکیمانه و برای شناسا ی یکد یگر است نه برای تفاخر، قرآن تمام تبعیض های نژادی ، حزبی ، قوم ، قبیله ای ، اقلیمی ، اقتصادی ، فکری ، فرهنگی ، اجتماعی و نظا می را مردود می شمارد و ملاک فضیلت را تقوا می داند)(۳۶).

صلح وپرهیزازتعصب با مخا لفان بنای اولیه در اسلام بر صلح و پرهیز از جنگ و پرهیز ازتعصب جا هلی در برخورد با مخا لفان استوار است این امردر آیه ذیل تا کید شده ا ست.قُل یَاأَهلَ الکِتَا بِ تَعَا لُو إِلَی کَلِمَه سَوَاءٍ بَینَنَا وَ بَینَکُم أَلَّا نَعبُد إِلَّا اللهَ وَلَا نُشرِکَ بِهِ شَیئًا وَ لَا یَتَّخِذَ بَعضُنَا بَعضًا أَربَا بًا مِّن دُونِ اللهِ فَإن تَوَ لَّوا فَقُو لُو اشهَدُوا بِأَ نَّا مُسلِمُونَ؛(۳۷) بگو ای اهل کتاب بیا ئید به سوی سخنی که میان ما و شما یکسا ن است که جز خدای یگانه را نمی پرستیم و چیزی را شریک او قرار ند هیم و بعضی از ما بعضی دیگر را اربا بی به جای خدا نگیرند.

عدم اجبار وخشونت

چنانچه قرآن می فرماید: لَا إِکرَاهَ فِی الدِّینِ قد تَّبَیَّنَ الرُّشدُ مِنَ الغَیِّ؛(۳۸) اجباری در امر دین نیست. برای اینکه حقیقت دین روشن است راه هدایت و سعادت نیز روشن می با شد و راه ضلا لت و بد بختی هم روشن است هر کس می خواهد آنرا انتخاب کند و یا اینکه این راه را اختیار با خودش است یا اینکه قرآن خطاب به پیامبر می فرماید: فَذَکِّر إِنَّمَا أَنتَ مُذَکِّرٌ لَّستَ عَلَیهِم بِمُصَیطِرٍ.(۳۹) ای پیا مبر به مردم تذکر بده مردم را از خواب غفلت بیدار کن به مردم بیداری و اگا هی بده و به سوی دین بخوان زیرا تو وظیفه ای جز تذکر دادن نداری. یعنی خدا تو را اینطور قرار نداده که مردم را با زور مسلمان بکنی. یا اینکه قرآن می فرماید: ادعُ إِلَی سَبِیلِ رَبِّکَ بِلحِکمَه وَالمَو عِظَه الحَسَنَه وَجَادلهم بِا لَّتِی هِیَ أَحسَنُ؛(۴۰) ای پیا مبر مردم را با حکمت و دلیل، موعظه، محبّت و دلسوزی و جدل احسن بسوی خدایت و اسلام دعوت بکن. از این دو سه آیه وآیا ت دیگر قرآن به خوبی به دست می آید که اسلام دین محبّت و رحمت و صلح و صمیمت است نه دین شمشیر و خشونت البته اگر شمشیرهم بکار می برد که به جای خودش اشاره خواهد شد آن هم یک نوع رحمت و نشانه کما ل اسلام است امروز اگردشمنان لجوج و از همه جا بی خبر اگر حقیقت اسلام و قرآن را درک می کردند ودست ازتعصب ودشمنی بیجا برمی داشتنداینگونه بی شرمانه به اسلام عزیز و قرآن کریم و پیا مبر رحمت نسبت های ناروا نمی دادند واسلام را متهم به خشونت نمی کردند. و همچنین مسلمان نما های که به نام اسلام و قرآن و پیامبر اکرم(ص) این همه وحشی گری وجنایت می کنند و بی رحمانه حتی مسلما نان واقعی را در طول تا ریخ کشتند و می کشند علتش آن است که از حقیقت قرآن و اسلام بسیار دور می با شند و فقط نام اسلام را یدک می کشند و بزگترین جنایت را مرتکب می شوند و شدید ترین ضربه را به اسلام می زنند و خودشان را مسلمان می دانند اسلام و قرآنی که می گوید: لَا تَقُو لُوا لِمَن أَلقَی إِلَیکُمُ السَّلَامَ لَستَ مُؤمِنًا.(۴۱) به کسی که نزد شما (با کلامی یا عملی یا سلامی یا پیشنهادی) اظهار اسلام می کند نگویید تو مؤمن نیستی. این آیه می فرماید: درمیدان جنگ هم اگرکسی اظهار اسلام کرد جان وما لش محترم است کسی حق ندارد به بهانه های واهی به او ضرر بزند امّا مسلمان نما ها مسلمین و مؤمنین را که تمام عمرشان را صرف اسلام و قرآن نمودند و می کنند و به تمام اصول و فروع اسلام اعتقاد دارند و مو به مو عمل می کنند واجب القتل می دانند و می کشند آیاآنها صُمٌ بُکمٌ عُمیٌ لَا یَفقَهُونَ هستند؟ یا اینکه بر قلوبشان مهر خورده است؟. آیا ایمان ندارند و درک نمی کنند که قرآن می فرماید: مَن قَتَلَ نَفسًا بِغَیرِ نَفسٍ أَوفَسَادٍ فِی الأَ رضِ فَکَأَ نَّمَا قَتَلَ النَّا سَ جَمِیعًا.(۴۲) اگرکسی یک انسان رابه نا حق بکشد مانند اینست همه انسانهارا کشته است یا اینکه در جای دیگر قرآن می فرماید: مَن یَقتُلُ مُؤمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزاءُه جَهَنمَ خَالِدًا فِیهاَ وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِیمًا.(۴۳) اگر کسی یک انسان مؤمن راعمداً بکشد جزایش جهنم است و همیشه در جهنم خواهد بود و مورد خشم و غضب خداوند قرار می گیرد و خداوند او را لعنت می کند و برای او عذاب بزرگ آماده کرده است.اسلام و قرآن که با این شدت خشونت را محکوم می کند آیا منصفا نه است که به اسلام نسبت خشونت زد یا به نام اسلام این همه خشو نت روا داشت و جنا یت نمود بدون شک نسبت دادن خشونت به اسلام از روی دشمنی و عناد است وجانیان به نام اسلام ، از اسلام جز نام چیزی نمی دانند و این جا نیان هم ضلا لت شان اگربیشتر ازگروه اول نباشد کمتر نیست.

پی نوشت ها :

انبیاء / ۹۲
حدید / ۲۵
نساء / ۱۳۵

۴.مرتضی مطهری ،سیری در نهج البلاغه،تهران : انتشارات صدرا، اردیبهشت ۱۳۷۹ ،ص ۱۲۵

احمد صادقی اردستانی، پیام های پیامبر (ص) ، تهران: نشر هستی نما، سال ۱۳۸۵ ، ص ۲۸.

۶.همان ص ۳۰

۷.همان ص۳۳-۳۴

۸.جواهر، لعل نهرو، نگا هی به تا ریخ جهان،تهران: چاپ چاپخانه سپهر.

۹.گا ندی ، زندگی من

۱۰.محمود طلوعی ،ازلنین تاگورباچف فصل سوم (حکومت لنین) ببعد والحزب الشیوعی فی المیزان ص ۴_۹۱

۱۱.ب وج همان

۱۲.عمار اوزگان، فاجعه الجزایر، افضل الجهاد: مترجم دکتر حسن حبیبی، ناشر نشر جهاد.

۱۳.میشل هانری، جنگ جهانی دوم : مترجم دکتر عباس آگاهی، مشهد: انتشارات قدس رضوی ،چاپ دوم ۱۳۷۴ ، ص ۱۱۹_۱۲۰.

۱۴.اسدلله محمدی نیا ، حکومت مسلمین دراروپا واند لس سزمین خاطره ها به نقل از آنچه یک زن ومرد باید بدا نند ،ناشر نصایح ،چاپ ۱۳۷۸،ص ۴۹۶.

نساء / ۹۶

۱۶.شیخ عبا س قمی، سفینه البحار ، مؤسسۀ الطبع و النشر فی الآستانه الرضویه المقدسه ، ج۱، ص۴۹۰ .

۱۷.محمد ری شهری ومحمد تقدیری، دوستی درقرآن وحدیث ، مرکز تحقیقات دار الحدیث، چاپ اول ۱۳۷۹، ص۶۲.

۱۸.ناصر مکارم شیرا زی ، وهّا بیّت بر سر دوراهی ناشر مدرسه الامام علی بن ابی طالب، ۱۳۸۴ و علامه سید محمد حسن قزوینی ،فرقه وهّا بی و پاسخ به شبهات آنها، نگارش وتر جمه علی دوانی، ناشر انتشارات رهنمون، چاپ اول ۱۳۸۲ و ویژه نامه مذ هبی فرهنگی هیأت محبین کریم اهل بیت (ع) اصفهان ۱۳۸۶ بنا براین تا آخر بحث مربوط به وهّا بیّت پا ورقی دیگر داده نمی شود

۱۹.خلیل جرّ، فرهنگ لاروسی عربی به فارسی، چاپ خانه سپهر ، چاپ پانزدهم، ج۲، ص۱۳۲۷وابن منظور، لسان العرب، انتشارات بیروت لبنان ، ج،۸ ، ص ۲۶۷ و مصطفی رحیمی نیا اردستانی ، المنجد ، تهران : انتشارات صبا ، چاپ دوم : پاییز ۱۳۸۰،

ج ۱ ، ص۶۰۱.