آیا جبرئیل در آوردن پیام الهی خیانت کرده است؟

اعتقادی

زمان مطالعه : 5 دقیقه

توسط : رحمت الله ضیایی

0 نظر

شبهه

مبلغین وهابی شیعیان را به این عقیده متهم می کنند که آنان باور دارند که جبرئیل ابتدا می خواست وحی را به علی علیه السلام نازل کند و سپس به دلیلی به پیامبر نازل کرد، صحیح است!

پاسخ شبهه

در پاسخ این شبهه باید گفت: این ادعا افتراء و تهمتی است که دشمنان شیعه به پیروان مکتب اهل بیت (ع) نسبت داده اند، و تا کنون هیچ دلیلی در اثبات این ادعا ارائه نداده اند و صرف ادعاست، و با هیچ اصل از اصول شیعه سازگاری ندارد و در هیچ منبع شیعه بیان نشده و از زبان هیچ شیعه ای شنیده نشده است.

شیعه معتقد به عصمت فرشتگان الهی است، جبرئیل أمین که آورنده وحی است، جزء ملائکه مقرب خداست. و هیچ خطا، اشتباه و نسیانی در او راه ندارد. خداوند سبحان می فرماید:«لایعصون الله ما امرهم و یفعلون ما یؤمرون؛[۱] هرگز مخالفت فرمان خدا نمی کنندو دستورات او را دقیقاً اجرا می کنند.» آیه دلالت می کند به این که ملائکه مخالف اوامر و نواهی الهی کاری انجام نمی دهند، مفسرین این آیه شریفه را دلیل بر عصمت ملائکه می دانند.[۲]

«یخافون ربهم من فوقهم و یفعلون ما یؤمرون.[۳] از خدا که فوق همه آنهاست می ترسند و به هر چه مأمورند اطاعت می کنند. این آیه شریفه هم اثبات می کند که ملائکه در هر امری تابع اوامر و نواهی الهی هستند.[۴]

«لایسبقون بالقول و هم بأمره یعملون؛[۵] هرگز پیش از امر خدا کاری انجام نمی دهند و هر چه بکنند بفرمان خدا بجا می آورند. این آیه هم مثل آیات قبل دلالت می کند که ملائکه در هر کاری تابع امر الهی هستند.

«نزل به الرّوح الأمین علی قلبک لتکون من المنذرین؛[۶] خداوند در این آیه از جبرییل به عنوان امین یاد می کند و أمین هم به کسی می گویند که از او خیانتی صادر نشود. شیعیان اعتقاد دارند که جبرئیل مَلک امینی است که قرآن را به امر خداوند به قلب مبارک پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ نازل کرده است.

«قل من کان عدواً لجبرئیل فانّه نزّل علی قلبک باذن الله؛[۷] بگو هر کس با جبرئیل دشمنی ورزد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که آن فرشته گرامی به اذن خداوند قرآن را بر قلب تو نازل نمود. در این آیه خداوند دشمنان جبرئیل را توبیخ کرده و می فرماید که جبرئیل آیات را به اذن خداوند به قلب پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ نازل کرده، بدون اذن خداوند کاری انجام نمی دهد. بلکه هر دستوری که می آورد به اذن الله است و شیعیان قائل به امانت جبرئیل در ابلاغ وحی رسالت به پیامبر عظیم الشأن اسلام اند.[۸]

باید توجه داشت که اطاعت و ترک عصیان فرشتگان یک نوع اطاعت تکوینی است نه تشریعی، آنها چنان ساخته شده اند که فرامین الهی را با کمال میل و رغبت اجرا می کنند.[۹] و لذا امکان ندارد که از دستورات الهی سرپیچی نمایند و آنچه بر پیامبر نازل شده همان اجرای فرامین الهی است.

ب. روایاتی زیادی وجود دارد که حالات ملائکه را بیان می کنند که ملائکه قدرت انجام خطا را هر گز ندارند و شیعه با استدلال به این روایات عقیده دارد که ملائکه معصوم هستند و هیچ گاه خیانت نمیکنند.

امام علی ـ علیه السلام ـ در خطبه اول نهج البلاغه ملائکه را چنین توصیف می کند: «گروهی از آنان همیشه به سجده اند و رکوع ندارند و یا به رکوعند و قیام نمی کنند. یا در صفوفی که هرگز از هم پراکنده نمی گردد قرار دارند. یا همواره تسبیح می گویند، هرگز خسته نمی شوند. هیچ خواب چشمه ای آنان را نمی پوشاند و عقول آنها گرفتار نسیان و سهو نمی گردد. بدن آنها به سستی نمی گراید و غفلت و نسیان بر آنان عارض نمی شود و گروه دیگر امینان وحی او، و زبان او به سوی پیامبرانند و پیوسته برای رساندن حکم و فرمانش در رفت و آمدند.»[۱۰]

شیعیان عقاید و تکالیف خود را از امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ اخذ کرده است و با نگاه به سخنان معصومین و ائمه ـ علیه السلام ـ روشن می شود که ایشان به نبوت نبی خاتم ـ صلّی الله علیه و آله ـ ایمان داشته و بارها به آن شهادت داده اند. شیعیان که خود را پیروان این حضرات معصومین ـ علیه السلام ـ می دانند، جز راه و روش ائمه و امامان خویش طریق دیگری انتخاب نکرده اند. وقتی شیعه با تمام وجود هر روز به نبوت و رسالت حضرت خاتم الانبیاء ـ صلّی الله علیه و آله ـ شهادت می دهد پس چگونه ممکن است که بگویند جبرئیل باید رسالت را به علی ـ علیه السلام ـ ابلاغ می کرد. در نتیجه خیانت کرده و به پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ آورده است. هم پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ را نبی برحق بداند و از طرف دیگر قائل به خیانت جبرئیل باشند.

علی ـ علیه السلام ـ در باره پیامبر گرامی اسلام می فرماید: « و اشهد اَن لا اله الّا الله وحده لاشریک له و اشهد اَنّ محمداً عبده و رسوله، خاتم النبییّن». گواهی می دهم که محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ بنده و پیامبرخدا و خاتم پیامبران است.[۱۱]

در جای دیگر چنین می فرماید: «امین وحیه و خاتم رسله». محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ امین وحی و خاتم پیامبران است.[۱۲]

امام صادق ـ علیه السلام ـ هم می فرماید: «لم یبعث الله عزوجل من العرب الّا خمسه انبیاء، هوداً و صالحاً و اسماعیل، شعیباً و محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ خاتم النبیّین». خدا از میان قوم عرب تنها پنج پیامبر را برانگیخت که عبارتند از: هود، صالح، اسماعیل، شعیب و محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ که خاتم پیامبران است.[۱۳]

شیعه معتقد است که علی ـ علیه السلام ـ وصی و جانشین پیامبر اسلام و امام مسلمین است، بحث نبوت امام علی همانگونه که پیش از این بیان شد در هیچ کتابی منتسب به شیعه چنین چیزی نوشته نشده و هیچ شیعه و لو عامی و بی سواد به چنین مطلبی اعتقاد نداشته اند و تا کنون از زبان هیچ یک از شیعیان چنین مطلب گفته نشده است، این تهمت نیز از تهمت های است که از سوی برخی متعصبین مخالف شیعه مطرح می شود تا مکتب اهل بیت را در افکار دیگران بد جلوه دهند، غافل از اینکه نور اهل بیت با این تلاش های نافرجام هرگز خاموش نخواهد شد و روز به روز دامنه آن گسترده تر و وجدانهای بیدار و حق طلب به سوی این مکتب نورانی تمایل پیدا می نمایند.