- اسلام
- پیامبر(ص) و اهل بیت(ع)
- شیعه
- پرسش ها و پاسخ ها
- کتابشناسی
- کتابخانه
- چندرسانه ای
- خدا شناسی
- پیامبر شناسی
- عدل الهی
- امام شناسی
- معاد شناسی
- نماز
- روزه
- زکات
- خمس
- حج
- جهاد
- امر به معروف و نهی از منکر
- تولی و تبری
- درباره قرآن
- جامعیت قرآن
- عدم تحریف قرآن
- تفسیر قرآن
- علوم قرآن
- اهل بیت(علیهم السلام) در قرآن
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- خظبه ها و نامه ها
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- درآیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- خطبه ها
- خاندان
- در آیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- خطبه ها و نامه ها
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- در آیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- خطبه ها و نامه ها
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- در آیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- خطبه ها و نامه ها
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- درآیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- خطبه ها و نامه ها
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- درآیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ وسیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- درآیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- خطبه ها و نامه ها
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- در آینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- خطبه ها و نامه ها
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- درآیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- مناظرات
- اصحاب و شاگردان
- خاندان
- درآیینه شعر
- احادیث منتخب
- تاریخ و سیره
- فضایل و مناقب
- معجزات و کرامات
- دعا، نماز و زیارت
- نامه ها
- در آیینه شعر
- احادیث منتخب
- عقلانیت
- امامت و اطاعت از اهل بیت(ع)
- اعتدال و نفی خشونت
- عدالت خواهی و ظلم ستیزی
- عطوفت و مهربانی
- اجتهاد پویا
- درباره اخلاق
- فضایل اخلاقی
- رذایل اخلاقی
- عرفان و معنویت
- عالمان دین
- شاعران
- مستبصران
- مستشرقان
- دانشمندان
- شخصیت های تقریبی
- نهاد خانواده
- پدر و مادر
- آیین ازدواج
- همسرداری
- آسیب های خانواده و طلاق
- تعلیم و تربیت اسلامی
- تربیت کودک
- تربیت نوجوان و جوان
- داستان های خانواده
- سبک زندگی
- وسواس
- افسردگی
- اضطراب و استرس
- روان و شخصیت
- نیاز بشر به دین
- نقد تکثرگرایی(پلور الیزم)
- کلیات ادیان
- کلیات مذاهب
- نقد عرفان های کاذب
- مقایسه اسلام با سایر ادیان
- الحاد و بی دینی
- یهودیت
- مسیحیت
- زرتشت
- زرتشت
- بودیسم
- هندوئیسم
- بهائیت
- دیگر ادیان
- مقایسه شیعه با سایر مذاهب
- اهل سنت
- وهابیت
- اسماعیلیه
- تصوف
- اهل حق
- دیگر مذاهب
- اخوان المسلمین
- جریان های تکفیری
- جریان احمد الحسن
- دیگر جریان ها
- تقریب مذاهب اسلامی
- مسیحیت
- وهابیت
- اهل سنت
- دیگر ادیان
- دیگر مذاهب
- اعتقادی
- تاریخی
- حدیثی
- قرآنی
- فقهی
- زمان مطالعه : 5 دقیقه
- توسط : حمید الله رفیعی
- 0 نظر
قرآن دریاى ژرفى از حقایق و معارف است که هیچ غواصى را یاراى دستیابى به عمق و ژرفاى آن نیست مگر پیامبران الهى و امامان معصوم (ع).
و مجموعه اى گرانبها از برنامه ها و درس ها وعبرت هاى زندگى ساز است که هرکس به قدر ظرفیت وجودى خویش و آمادگى روحى اش از آن بهره مى گیرد و عطش کمال خواهى خود را با آب حیات آیات آن فرو مى نشاند.
براى آنان که بخواهند و روح خود را آماده دریافت و پذیرش حق سازند، همه چیز در قرآن هست، چرا که خود فرموده است: «لارطب و لا یابس الا فى کتاب مبین» (۱) (هیچ تروخشکى نیست مگر آن که در کتاب مبین است) و باید نیز چنین باشد زیرا کلام حق است و پروردگار عالم و آدم آن را براى رسول خاتم نازل فرموده تا هم ختم کلام باشد و هم کلام ختم. چون که بالاتر از قرآن هیچ کلامى نتوان یافت و پس از صاحب قرآن نیز هیچ رسولى نخواهد آمد تا کلامى از حق بر او نازل گردد.
اکنون باید که جان هایمان را به قرآن بسپاریم و دل هایمان را در مسیر وزش نسیم حیات بخش آن قرار دهیم و به حق، آن را امام و پیشواى خود بدانیم که فلاح و رستگارى ما در پیروى و عمل به تعالیم نورانى آخرین کتاب آسمانى است.
براى آشنایى با یکى از درهاى ارزشمند دریاى ژرف قرآن بررسى کوتاهى پیرامون «جوان» در قرآن در زیر مى آید، به امید آن که روزنه کوچکى باشد براى مشاهده گوشه اى از نعمت ها و حکمت هاى فراوان اقیانوس بیکران معارف قرآن .
در آیات قرآن مجید، ۱۰ بار به «جوان» اشاره شده که در همه آن ها کلمه «فتى» و مشتقات آن (به معنى جوانمرد) به کار رفته است. این تعبیر به نوبه خود درس و تذکر مهمى براى ما است که «جوان» در فرهنگ قرآن «جوانمرد» است و باید اصول جوانمردى یعنى پاکى، گذشت، شهامت و رشادت را رعایت کند.
کلمه «فتى» و مشتقات آن در قرآن درباره اشخاص و افراد گوناگونى به کار رفته که شامل موارد زیر است:
۱- حضرت ابراهیم (انبیاء، ۶۰)
۲ و ۳- دوست و رفیق حضرت موسى (کهف، ۶۰و۶۲)
۴- حضرت یوسف (یوسف،۳)
۵-همراهان حضرت یوسف در زندان (یوسف،۳۶)
۶و۷- اصحاب کهف (کهف،۱۰و ۱۳)
۸-خدمتگزاران حضرت یوسف در زمان پادشاهى (یوسف،۶۲)
۹و۱۰- کنیزان مومن (نساء، ۲۵) و (نور،۳۳)
قرآن درباره حضرت ابراهیم مى فرماید: «قالوا سمعنا فتى یذکر هم یقال له ابراهیم» (۲) (آنان گفتند ما جوانى ابراهیم نام را شنیده ایم که بت ها را به بدى و زشتى یاد مى کرد)
در شان نزول آیه فوق آمده است که:
بت پرستان بعد از پایان مراسم جشن بزرگى که در بیرون شهر برگزار شده بود وقتى که به شهر بازگشتند و وارد بتخانه شدند با صحنه اى روبه رو گشتند که هوش از سرشان پرید. به جاى آن بتخانه آباد با تلى از بت هاى دست و پا شکسته و به هم ریخته مواجه گردیدند و فریادشان بلند شد که چه کسى این بلا را بر سر خدایان ما آورده است؟ گروهى که تهدیدهاى ابراهیم رانسبت به بت ها در خاطر داشتند و طرز رفتار اهانت آمیز او را با این معبودهاى ساختگى مى دانستند گفتند: ما شنیدیم جوانى از بت ها به بدى یاد مى کرد که نامش ابراهیم است.
طبق بعضى از روایات حضرت ابراهیم در آن هنگام ۱۶ سال داشت. با این حال تمام ویژگى هاى جوانمردان یعنى شجاعت، شهامت، صراحت و قاطعیت در وجودش جمع بود.(۳)
قرآن ابراهیم و پیروانش را به عنوان الگو و سرمشق نیکو معرفى مى کند و مى فرماید:
«قد کانت لکم اسوه حسنه فى ابراهیم و الذین معه» (۴) (همانا در ابراهیم و پیروان او براى شما الگو و سرمشق نیکویى است) همچنان که پیامبر بزرگ اسلام (ص) را الگو و سرمشق مردم مى داند:
«لقد کان لکم فى رسول الله اسوه حسنه» (۵) ( به تحقیق در پیامبر خدا (ص) براى شما الگو و سرمشق است)
اصحاب کهف یکى از داستان هاى بسیار جالب و آموزنده قرآن است که در دو مورد، از آن ها به «جوان» تعبیر شده است: «اذاوى افتیه الى الکهف فقالوا ربنا اتنا من لدنک رحمه و هیئ لنامن امرنا رشدا» (۶)
(آنگاه که جوانان در غار کوه پنهان شدند از درگاه خدا مسألت کردند، پروردگارا در حق ما به لطف خاص خود رحمتى فرما و بر ما وسیله رشد و هدایتى کامل فراهم گردان)
«نحن نقص علیک نبأهم بالحق انهم فتیه امنوا بربهم وزدناهم هدى» (۷)
(ما داستان اصحاب کهف را به درستى بر تو نقل مى کنیم. آنان جوانمردانى بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند و ما بر هدایتشان افزودیم)
داستان اصحاب کهف بسیار مفصل و جالب است. در اینجا تنها به قسمت کوتاهى از آن از زبان امام صادق (ع) اشاره مى کنیم. آن ها در زمان پادشاه جبار و گردن کشى بودند که اهل کشور خود را به بت پرستى دعوت مى کرد و هرکس دعوت او را اجابت نمى کرد به قتل مى رساند. گروهى از مردم که خداى یکتا را پرستش مى کردند و ایمان خود را پنهان داشته بودند تصمیم به هجرت از شهر خود گرفتند. در مسیر به چوپانى برخورد کردند. او را به پرستش خداى یگانه دعوت نمودند ولى نپذیرفت اما سگ چوپان به دنبال آن ها راه افتاد! و هرگز از آنان جدا نشد. آن ها در پایان روز به غارى رسیدند و تصمیم گرفتند مقدارى در غار استراحت کنند. خداوند خواب را بر آن ها چیره کرد و همان گونه که در قرآن فرموده است آن ها آن قدر خوابیدند که شاه جبار مرد و زمان گذشت. جمعیت دیگرى جاى مردم شهر را گرفتند و …(۸)
اصحاب کهف پس از خواب طولانى ۳۰۹ ساله به اراده الهى بیدار شدند تا آیت و نشانه اى باشند بر رستاخیز و حق بودن زنده شدن مردگان در روز قیامت، قرآن مى فرماید: «وکذالک اعترنا علیهم لیعلموا ان وعدالله حق و ان الساعه لاریب فیها (۹)
(و این چنین مردم را متوجه حال آن ها کردیم تا بدانند وعده خدا حق است و در رستاخیز تردیدى نیست)
قرآن از این افراد به عنوان جوان و جوانمرد یاد نموده است. در روایتى از امام صادق(ع) وارد شده که فرمودند: تمام اصحاب کهف پیر و مسن بودند و خداوند به علت ایمانشان آن ها را «جوان» نامید. کسى که به خدا ایمان آورد و تقوا پیشه نماید (جوان) و (جوانمرد) است. (۱۰)
در پایان بعضى از درس هاى انسان سازى آیات فوق را که براى همه به خصوص جوانان عزیز عبرت آموز است، یادآور مى شویم:
۱- شکستن سد تقلید و جدا شدن از همرنگى با محیط فاسد و داشتن استقلال فکرى در برابر اکثریت گمراه و توجه به این که اصولاً انسان باید سازنده محیط باشد نه ساخته محیط .
۲- هجرت از محیط آلوده و تحمل انواع محرومیت و کاستى ها براى حفظ ایمان
۳- تکیه بر مشیت خدا و استمداد از لطف او و امیدوارى به رحمت و هدایت حق و امداد الهى در دشوارترین شرایط و محیط.
۴- توجه همیشگى به آخرت و زندگى پس از مرگ (۱۱)
پی نوشت :
۱- انعام،۵۹.
۲- انبیاء،۶۰.
۳- تفسیر نمونه ج ۱۳ ص ۴۳۵و،۴۳۶.
۴- ممتحنه،۴.
۵-احزاب،۲۱.
۶- کهف،۱۰.
۷- کهف،۱۳.
۸-تفسیر نمونه ج ۱۵ ص ۳۹۵ و،۳۹۶.
۹- کهف،۲۱.
۱۰- میزان الحکمه ج ۵ ص،۱۰.
۱۱- با استفاده از تفسیر نمونه ج ۱۵ص ۴۰۱ تا ۴۰۳.
نویسنده: بهزاد کاظمى
http:،www.aviny.com،occasion،ahlebeit،bastegan،aliakbar،۸۸،javan-qoran.aspx