تعجب خداوند یکی از مطالبی است که در متون و صحاح حدیثی اهل سنت نقل شده است.  تعجب خداوند چیزی نیست که از نظر عقل و آموزه های دین مبین اسلام قابل

وهابیت درباره رویت خداوند دیدگاهی خاصی دارد. پیروان فرقه وهابیت بر این باور هستند که خداوند  با چشم سر قابل دیدن است. آنان به صراحت می گویند

آیین بودیسم به جای معاد به تناسخ ارواح در ابدان دیگر اعتقاد دارند. اصول عقاید و کلیات آیین بودا به طور واضح و بی پیرایه در دست نیست و جاهای مبهم

قیامت یکی از موضوعات مسلم ادیان ابراهیمی و آسمانی است. هر سه دین ابراهیمی (اسلام و یهود و مسیحیت) اعتقاد به قیامت دارند که در قیامت تمام مردگان

از اساسی ‌ترین مفاهیم ادیان آسمانی، موضوع مبدا و معاد است. اعتقاد به مبدا یعنی اعتقاد به خدای متعال که  خالق همه هستی است و اعتقاد به معاد یعنی

اشاره: عالم دینى، فقیه، خطاط و شاعر متخلص به نیر. مشهور به حجت‌ الاسلام تبریزى. وى از مشاهیر فرقه ‌ى شیخیه در آذربایجان بود. او و پدرش از اولین

ابوحاتم رازی، و دو جانشین وی، نسفی و سجستانی، سه داعی بزرگ اسماعیلی در قرن چهارم هجری هستند که نقش تعیین کننده ای در نشر فرهنگ اسماعیلی و فلسفه

در کنار رفتارهاى قرآنى امام حسن مجتبى (علیه السلام)، از دیدگاه هاى حضرت پیرامون قرآن هم نباید غافل ماند. حسن بن على (علیهما السلام) گاه از نقش

اشاره: بهائیت درباره قیامت عقیده ای را مطرح نموده که اولا با قیامتی که در ادیان ابراهیمی مطرح است هیچ سنخیتی ندارد و ثانیا در این امر گرفتار