قرآن کریم همه پیامبران الهی را نماینده جریان واحدی می داند که از سوی خدای یگانه برانگیخته شده اند و روح دعوت و محتوای رسالت همه آنها بر این اصل

قیامت یکی از موضوعات مسلم ادیان ابراهیمی و آسمانی است. هر سه دین ابراهیمی (اسلام و یهود و مسیحیت) اعتقاد به قیامت دارند که در قیامت تمام مردگان

نویسنده: فلیسین شاله مترجم : منوچهر خدایار محبی ناشر: طهوری زبان کتاب: فارسی تعداد صفحه: ۵۰۸ اندازه کتاب: وزیری لب برگشته – سال انتشار: ۱۳۵۵

طهارت به معنای پاکی در برابر نجاست می باشد. مسئله طهارت و نجاست در ادیان ابراهیمی از مسائل مهم به شمار می آید. این مسئله در شریعت ادیان ابراهیمی

تکتف و تأمین از نظر مذهب شیعه بدعت هایی هستند که توسط اهل سنت به نماز اضافه شده، و در سنت نبوی سابقه نداشته است. فقیهان شیعه تکتف و تأمین را حرام

نماز به عنوان یک نیایش منسجم و هدف دار، سابقه ای بس طولانی در ادیان ابراهیمی دارد و می توان آن را به عنوان قدیمی ترین عبادتی ذکر کرد که در تمام

نماز یکی از آموزه های مشترک اسلام و دیگر ادیان ابراهیمی است. این آموزه در جامعه دینی و زندگی معنوی مسلمانان نقش بسیار مهمی دارد. در این مقاله با

اشاره: بهائیت درباره قیامت عقیده ای را مطرح نموده که اولا با قیامتی که در ادیان ابراهیمی مطرح است هیچ سنخیتی ندارد و ثانیا در این امر گرفتار

اشاره: برخی از باستان گرایان تبلیغ می کنند که مردم ایران باید از آیین زرتشت پیروی کنند. زیرا زرتشتی دین فارسی زبانان است و دین اسلام اختصاصا به