برنارد لوئیس (۱) مى توان گفت بین دو عبارت اروپا و اسلام عدم تقارن بخصوصى وجود دارد، یا اینکه لااقل چنین به نظر مى رسد. یکى از آنها اصطلاحى

عالمان مسلمان در تعریف حدیث آن را گزارش قول، فعل و تقریر معصوم (علیه السلام) دانسته‌اند. واژۀ سنت نیز در شیعه به نفس قول و فعل تقریر معصوم (علیه

مقدمه «پروفسور آربری» بر قرآن مشتمل بر مطالب گویایی است که آرا و نظریات مترجمان و اهداف آن ها را در ترجمه قرآن، از قرن دوازدهم میلادی، به زبان

بررسی و نقد، مهم ترین فاکتورهای آثار شرق شناسانه برنارد لوییس و همچنین به تصویر کشیدن پرده هایی از حیات سیاسی این مورخ شهیر هدف نوشتاری است که

چارلز ژوزف آدامز از دانشمندان برجسته کانادایى و متخصص در تاریخ مذاهب و علوم اسلامى در ۲۴آوریل ۱۹۲۴در هوستن از توابع تکزاس آمریکایى شمالى به

چکیده: نویسنده، پس از بیان رویکردهاى گوناگون قرآن پژوهان غیر مسلمان نسبت به قرآن با عناوین: رویکرد تاریخى، زبان شناسانه، متنى، معنایى یا معنى

اشاره: در تاریخ، نام شمار بسیاری از انسان هایی که به طرز جالبی دگرگون شده و به دین روی آورده اند، ثبت شده است.گزارش زیر درباره «آلیسا حسین

برنارد لوئیس اشاره در شماره های ۲۱، ۲۲، ۲۳، ۲۴ ماهنامه “اسلام و غرب”، به بحث در مورد مفاهیم اروپا و اسلام، تفاوت اسلام و مسیحیت،

برنارد لوئیس اشاره: در شماره هاى ۲۱، ۲۲ و ۲۳ ماهنامه اسلام و غرب، به بحث در مورد مفاهیم اروپا و اسلام، تفاوت اسلام و مسیحیت، دیدگاههاى این دو