اشاره: یکی از اسباب سوء استفاده در جریان احمدالحسن البصری برای اثبات وصایت و نیابت مدعایی امام زمان(عج) بسته «قانون شناخت حجت‌ های الهی» است.

به طور کلی، در عصر غیبت، راه بر تطبیق یقینی نشانه های حتمی ظهور، بسته است، تا زمانی که ندای آسمانی در ماه رمضان، به عنوان نشانه معجزه آسا و غیر

بطلان ادعای یمانی با آخرین توقیع شریف احمد الحسن بصری، یمانی دروغین، ادعاهایی دارد و مستند این ادعاها نیز برخی روایات و احادیث مهدویت بویژه در

اشاره: جریان «مدعی یمانی» و «داعش» دو روی یک سکه است. مشترکات فرقه یمانی دروغین با بهائیت، وهابیت و داعش در عصر معاصر، از یک منبع آب می خورند. 

شبهه جریان مدعی یمانی یمانی می بایست اهل یمن باشد، در حالی که سید احمد الحسن اهل بصره است و هیچ تناسبی بین یمانی مورد ادعای شما و یمانی مورد

اشاره: از روش و استدلال جریان احمدالحسن پیداست که آنان امر باطل را به نام حق به خورد پیروان خود می دهند. چیزی را که در متون اسلامی روشن و اشکار

اشاره: پیروان مذهب شیعه در امور دینی از قرآن و اهل بیت پیامبر که هردو معصوم اند پیروی می کند. سخن هیچ کسی را بر این دو ثقل گرانقدر اسلام ترجیح نمی

اشاره: در کنار رهبری جریان الیمانی که بر عهده احمد اسماعیل گاطع معروف به احمد الحسن الموعود است، در این سازمان، رهبری معنوی و نظامی و رهبری

احمد الحسن بصری به زعم باطل خود، مهدویت و قائمیت را از امام مهدی (عج) سلب کرده و خود را مهدی اول و قائم آل محمد (ص) دانسته و می‌ گوید: «القائم هو