درمنابع کلامى و فلسفى و اعتقادى دلایل فراوانى براى نبوت رسول اکرم(ص) ذکر شده است. یکى از مهمترین استدلال هاى دانشمندان مسلمان گواهى پیامبران

پیامبر اسلام آخرین پیامبران خداست و سلسله نبوت با او پایان می‏ پذیرد و این از «ضروریات آئین اسلام‏» است. معنى «ضرورى» این است که هرکس وارد

 قرآن در آیه ۵۹ سوره «اسراء» به ایراد مشرکان که مى گفتند: ما ایمان مى آوریم، اما به این شرط که: پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) هر معجزه اى را که

 مباهله در لغت به معنی ملاعنه و نفرین متقابل می‌باشد.[۱] و در اصطلاح به این معناست که «دو تن یا دو گروه بر علیه یکدیگر دعای بد کنند. پس هر کدام

عصمت و مصونیت از خطا و لغزش، یکى از شرایط نبوت است، زیرا بدون آن غرض از بعثت تحقق نمی‎ پذیرد. از این رو، در اصل لزوم عصمت پیامبران الهى، میان

از دیدگاه اسلام پیامبر اسلام (ص) آخرین پیامبر و خاتم انبیاء است و دین اسلام آخرین دین الهی است که پس از آن هیچ پیامبری نخواهد آمد. دلایلی برای

 خداى متعال در آیه ۳۵ سوره «احقاف» خطاب به پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى فرماید: «صبر کن همان گونه که پیامبران «اولوا العزم» صبر و شکیبائى

مساله نبوت عامه از این نظر که خود یک نحوه تبلیغ احکام و قوانین تشریع شده است و قوانین تشریع شده امورى است اعتبارى نه حقایقى خارجى، هر چند مساله

 در آیه ۵۱ سوره «شورى» خداى متعال از یکى از پربارترین مواهب خویش که براى بشر فراهم ساخته سخن مى گوید و آن چیزى نیست جز مسأله وحى و ارتباط انبیاء