۳-امکان تعلیم و تربیت دینى (اسلامی) چنانچه در مقدمه متذکر شده‌ایم وقتى اثرپذیرى آموزش و تعلیم و تربیت را از نوع، ماهیت و مؤلفه‌هاى مکانى مورد

بنابراین در تعلیم و تربیت اسلامى به طور کامل ما به بعضی واکنش‌ها و رفتارها در دانش‌آموزان نیاز داریم که نمی‌توانند تنها در مدارس رخ بدهند

مقدمه سخن گفتن پیرامون نقش مسجد در امر تعلیم و تربیت و به ویژه تعلیم و تربیت دینى و اسلامى و یا ارزشى و اخلاقى مستلزم توجه به چند نکته اساسى است:

نکته حائز اهمیت در مبحث تجرد نفس این است که تربیت انسان که ناظر بر ساختار وجودی اوست، باید در هر مرحله از تطور نفس، تطور یابد و حالت پویندگی و

این قطعه از متن ملاصدرا، بطور واضح نشان می‌دهد که وی در نظام تعلیم و تربیت خود به شئونات دنیوی و زندگی اجتماعی و جنبه های معیشتی و کلیه امور

با این وصف، می‌توان گفت که نفس کل قواست و مبدأ و مجمع و غایت وحدانی دارد. همان طور که قوه ی عالیه یی نسبت به مادون خود، حافظ و وحدت دهنده ی آن

مقدمه دیدگاه ها و نظرات تربیتی هر فیلسوف، اگرچه ممکن است بطور واضح در نظریات تربیتی او بیان نگردند، اما اساس آن را تشکیل می‌دهند. از جمله نظام

هدف نهایى امام(علیه السلام) در سراسر صحیفه سجادیه، هدف نهایى تربیت را خداى متعال معرفى مى‌کند و در تمام دعاها، مخاطب را با زبان دعا و مناجات به

اصل تذکر اصل تذکر مبتنى بر مبناى تربیتى غفلت است. بنابر این اصل، باید انسان را از خواب غفلت بیدار نمود و آن چه را که دانستنش براى او لازم است، به