کیفر آزردن پدر و مادر چیست؟

حواسمان باشد خدای ناکرده کوچکترین بی احترامی نسبت به عزیزترین آفریده های الهی یعنی پدر و مادرانمان نکنیم و مبادا دل آنان را بشکنیم.

عقوق والدین، امری خطرناک است که باید به شدت از آن پرهیز کرد؛ چرا که دارای آثار وضعی بر زندگی انسان است. البته پدر و مادری که موجب شوند فرزند سر بر طغیان بردارد و موجبات عقوق خویش را فراهم آورد، از گرفتاری در امان نیستند؛ چرا که آنان نیز وظیفه ای خطیر در قبال فرزندان خویش دارند.

ولی وقتی شرایط قابل تغییر نیست، فرزندان که نوعا از اعصاب قوی تری برخوردارند، باید به گونه ای رفتار نمایند که خدای ناکرده موجبات ناراحتی و نارضایتی واقعی والدین را فراهم نیاورند.

معنای عاق الوالدین

عاق والدین (خشم آوردن و دل شکستن و آزردن خاطر پدر و مادر) از گناهان کبیره و سبب بدبختی انسان در دنیا و آخرت است که موجب کوتاهی عمر و تلخ و سخت شدن زندگی بر انسان، و فقر و پریشانی انسان می شود و در آیات و روایات از این کار مذمت شده و بدترین نوع قطع رحم است.

علامه مجلسی در شرح کتاب اصول کافی درباره معنای عاق والدین می نویسد: «عقوق والدین به این است که فرزند، حرمت آن ها را رعایت نکند و بی ادبی نماید و آن ها را به سبب گفتاری یا رفتاری برنجاند و آزار و اذیت کند و در چیزهایی که منع شرعی و عقلی ندارد، از آن ها نافرمانی کند؛

چه این که در بیان امام صادق (علیه السلام) آمده است که کمترین ناسپاسی والدین، گفتن «اف» است … . نگاه تند به پدر و مادر، محزون ساختن آن ها و ترک وظایف حتمی در قبال آن ها مثل برآورده نساختن نیازهای مالی والدین در صورت نیاز نیز از موارد عاق شدن فرزندان معرفی شده است.

به بیانی هر کاری که موجب ایذا و اذیت والدین گردد، به معنای عاق والدین است، مگر در مواردی که تکلیف واجب یا حرامی باشد و به انسان دستور مخالفت با آن را بدهند (اسفتائات از حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی دامت برکاته)

وظایف فرزندان نسبت به والدین

۱) قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَی الْوَالِدِ حَقّاً وَ إِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَی الْوَلَدِ حَقّاً فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَی الْوَلَدِ أَنْ یطِیعَهُ فِی کلِّ شَیءٍ إِلَّا فِی مَعْصِیهِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ حَقُّ الْوَلَدِ عَلَی الْوَالِدِ أَنْ یحَسِّنَ اسْمَهُ وَ یحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ یعَلِّمَهُ الْقُرْآن(نهج‌البلاغه، حکمت ۳۹۹)

همانا فرزند را به پدر، و پدر را به فرزند حقی است. حق پدر بر فرزند این است که فرزند در همه چیز جز نافرمانی خدا، از پدر اطاعت کند، و حق فرزند بر پدر آن که نام نیکو بر فرزند نهد، خوب تربیتش کند، و او را قرآن بیاموزد. (نهج البلاغه-ترجمه دشتی، ص: ۷۲۷)

گناه عاق والدین مانند گناهان دیگر قابل بخشش است. اگر والدین زنده هستند، می توان با عذرخواهی و احسان، گناه گذشته را جبران کرد و اگر از دنیا رفته اند، با طلب مغفرت و دادن خیرات و صدقات می توان رضایت آن ها را جلب کرد. در این صورت اثر وضعی گناه از بین خواهد رفت.

بر و نیکی به والدین

در روایتی از امام صادق (علیه السلام) می خوانیم:

بِرُّ الْوَالِدَینِ وَاجِبٌ فَإِنْ کَانَا مُشْرِکَینِ فَلا تُطِعْهُما وَ لَا غَیرَهُمَا فِی الْمَعْصِیهِ فَإِنَّهُ لَا طَاعَهَ لِمَخْلُوقٍ فِی مَعْصِیهِ الْخَالِق(الخصال ج۲ ۶۰۸)

‌نیکی رسانیدن به پدر و مادر واجب است. و هر گاه مشرک باشند نه ایشان را و نه دیگری را در معصیت خدا فرمان برداری مکن چون برای مردم در مورد گناهکاری خدا فرمان برداری نیست (خصال-ترجمه مدرس گیلانی، ج۲، ص: ۲۳۴)

احسان چیست؟

عَنْ أَبِی وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بِالْوالِدَینِ إِحْساناً(بقره-۸۳) مَا هَذَا الْإِحْسَانُ فَقَالَ: الْإِحْسَانُ أَنْ تُحْسِنَ ُحْبَتَهُمَا وَ أَنْ لَا تُکلِّفَهُمَا أَنْ یسْأَلَاک شَیئاً مِمَّا یحْتَاجَانِ إِلَیهِ وَ إِنْ کانَا مُسْتَغْنِیینِ [کافی، ج ۲، ص ۱۵۸)

امام صادق (علیه السلام) فرمود: احسانِ به والدین این است که وقتی چیزی از تو می خواهند آنها را به زحمت نیندازی؛ گرچه بی نیاز هستند، حاجت آنان را برآور.

آثار احسان به والدین

احسان به والدین آثار متعددی دارد که ما در اینجا چند نمونه از احادیثی که در این زمینه است را ذکر می کنیم:

احسان به والدین بالاترین مصداق صله رحم است و عمر را طولانی می کند. [بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۸۰)

احسان به والدین در نسل تاثیر دارد

در روایتی از امام صادق (علیه السلام) می خوانیم: بَرُّوا آبَاءَکُمْ یبَرَّکُمْ أَبْنَاۆُکُم (امالی الصدوق ص ۲۸۸)

نیکی کنید با پدرانتان تا به شما نیکی کنند پسرانتان وسعت رزق و روزی و آسان شدن سکرات مرگ از آثار احسان به والدین است (امالی شیخ صدوق-ترجمه کمره ای متن ۲۸۸)

عاق والدین فقط نفرین کردن آنها نیست

بعضی ها فکر می کنند که عاق والدین یعنی اینکه حتما پدر و مادر نفرین بکنند تا مورد عاق والدین واقع بشوند ولی نمی دانند که بسیاری از مشکلات زندگیشان به خاطر عاق بودنشان است. امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمایند: هر کس پدر و مادر خود را غمگین کند عاق والدین است.

نا امید نباشید؛ عاق والدین قابل بخشش است

گناه عاق والدین مانند گناهان دیگر، قابل بخشش است. اگر والدین زنده هستند، می توان با عذرخواهی و احسان، گناه گذشته را جبران کرد و اگر از دنیا رفته اند، با طلب مغفرت و دادن خیرات و صدقات می توان رضایت آن ها را جلب کرد. در این صورت اثر وضعی گناه از بین خواهد رفت.

عاق والدین (خشم آوردن و دل شکستن و آزردن خاطر پدر و مادر) از گناهان کبیره و سبب بدبختی انسان در دنیا و آخرت است که موجب کوتاهی عمر و تلخ و سخت شدن زندگی بر انسان، و فقر و پریشانی انسان می شود و در آیات و روایات از این کار مذمت شده و بدترین نوع قطع رحم است.

اثرات و کیفر عاق والدین

طبق روایات قطع ارتباط یا برخورد خشم آلود با ارحام و خویشان به خصوص پدر و مادر کمترین اثرش در دنیا این است که باعث فقر شدید و گرفتار شدن به اذیت اشرار، کوتاه شدن عمر و بروز مرگ ناگهانی و نا به هنگام می شود.

در آخرت چنان از رحمت الهی دور می گردد که بوی بهشت (که از مسافت هزار سال راه به مشام می رسد) به مشام چند گروه از جمله عاق والدین یا کسی که با ارحام قطع رابطه کند، نخواهد رسید(کافی، ج ۲، ص ۳۵۰ – ۳۴۶)

پیامبر خدا (صلی الله و علیه و آله و سلم) درباره کیفر و عقوبت عاق والدین فرمودند: به فرزند نافرمان گفته می شود: هر کار (عبادی) که می خواهی بکن. امّا من تو را نمی آمرزم (بحارالانوار: ۷۴ / ۸۰ / ۸۲ منتخب میزان الحکمه: ۶۱۴).

امام صادق (علیه السلام) نیز می فرمایند: هر که به پدر و مادر خود کینه توزانه نگاه کند، خداوند هیچ نمازی از او نپذیرد (بحارالانوار: ۷۴ / ۶۱ / ۲۶ منتخب میزان الحکمه: ۶۱۴).

امام هادی (علیه السلام) نیز در حدیثی درباره عواقب این عمل ناپسند، فرمودند: نافرمانی والدین، تنگدستی در پی دارد و به ذلت می کشاند (بحارالانوار: ۷۴ / ۸۴ / ۹۵ منتخب میزان الحکمه: ۶۱۴).

همچنین پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیثی بسیار پندآموز فرمودند: سه گناه است که کیفرشان در همین دنیا می رسد و به آخرت نمی افتد: آزردن پدر و مادر، زورگویی و ستم به مردم و ناسپاسی نسبت به خوبی های دیگران (امالی المفید: ۲۳۷ / ۱ منتخب میزان الحکمه: ۲۲۲)”.