حمله به خانه حضرت فاطمه (س) توسط عمر و ابوبکر

خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به دلیل خود حضرت فاطمه (سلام الله) دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از حرمت خاصی برخودار است.  حضرت فاطمه زهرا تنها زنی است که جزء اهل بیت رسول الله است و در قرآن کریم، آیه تطهیر درباره آنان نازل شده است؛ همچنین احادیثی از پیامبر اسلام (صلی آلله علیه و آله )درباره آن حضرت نقل شده که جایگاه او را از دیگران متمایز می کند.

در صحیح مسلم، از زبان عایشه همسر پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که روزی پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) بین طلوعین، کسایی را که از پشم سیاه بافته شده بود بر روی خود انداخت که در این هنگام حسن بن علی آمد و پیامبر او را در کنار خود زیر کسا برد و سپس حسین آمد، او هم زیر کسا رفت و بعد از او فاطمه دختر رسول الله آمد او هم داخل کسا شد و بعد از او علی آمد و در زیر کسا با آن ها یک جا شد؛ در این زمان پیامبر (صلی الله علیه و سلم) فرمود :«انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت»^[۱] این حدیث به حدیث کسا معر.ف است.

بنابر آیه قرآن  کریم محبت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بر همگان واجب است. خداوند در قرآن خطاب به پیامبر اسلام فرموده است: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبى[۲]‏؛ بگو من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى‏ کنم جز دوست ‏داشتن نزدیکانم [اهل بیتم].

این آیه شریفه به اتفاق مفسرین شیعه و سنی دلالت روشن بر وجوب محبت حضرت فاطمه (علیها السلام) دارد؛ زیرا در کتاب های معتبر اهل سنت آمده است هنگامی که آیه مودت نازل گردید از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) سوال شد این قرابت شما کیست که محبت آنان بر ما واجب گردیده است؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: علی و فاطمه و دو فرزند او[۳].

همچنین بر طبق کتاب های اهل‌ سنت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «فَاطِمَهُ بَضْعَهٌ مِنِّی فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی»؛ [۴]یعنی فاطمه پاره تن من است، هر کسی او را غضبناک کند، مرا غضبناک کرده است.

در کتاب های اهل سنت نقل شده که طبق فرمایش رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، حضرت فاطمه (علیها السلام)، سید زنان اهل بهشت است. این  حدیث در صحیح بخاری بدون هیچ قیدی در چند مورد ذکر شده است.

«قال النبی صلى الله علیه و سلم: فاطمه سیده نساء أهل الجنه؛[۵] ی حضرت فاطمه سید زنان اهل بهشت است».

از این احادیث جایگاه بلند حضرت زهرا (علیها السلام) مشخص می شود و نیز حرمت خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) از آن ها به دست می آید.

سوالات ما

با توجه به این احادیث نبوی سوالاتی درباره برخورد عمر و ابوبکر نسبت به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و حمله آنان به خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) مطرح می شود که باید از سوی اهل سنت پاسخ منطقی داده شود:

۱. در متون اهل سنت به ضوح بیان شده است که عمر بن خطاب به دستور ابوبکرابن قحافه خلیفه اول به خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) حمله ور شده و آن حضرت را مجروح گردانید. شهرستانی در کتاب الملل و النحل به نقل از نظّام معتزلی آورده است که: عُمر در غوغای روز بیعت به گونه‌ای بر شکم دختر پیامبر زد که جنین وی سقط گردید، او نعره می‌کشید که: خانه فاطمه را با هر آنکه در آن است به آتش بکشید، و این فرمان در حالی صادر گردید که در آن خانه جز فاطمهو شوهر گران‌قدرش علی و دو نوردیده‌اش حسن و حسین هیچ‌کس نبود. نظیر این مطلب را صفدری شافعی و ابن حجر عسقلانی و طبری در کتاب‌های خویش آورده‌اند.^[۶]

آیا عمر بن خطاب و ابوبکر بن قحافه با این عمل خود شان در مقابل احادیث نبوی که درباره حضرت فاطمه (سلام الله علیها) نقل شده شده قرار نگرفته اند؟ آیا عمر و ابوبکر با حمله به خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها)محبت او را که در قرآن از واجبات شمرده شده است نقض نکرده است؟ و آیا با حمله به خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) پیامبر اسلام را غضبناک نکرده است؟

۲. مدائنی از سلمه بن محارب، و او از سلیمان تیمی، و او از ابن عون روایت کرده که گفت: «ابوبکر برای بیعت گرفتن از علی به دنبال وی فرستاد، پس علی بیعت نکرد. در این هنگام عمر با شعله ‌ای آتش روانه خانه علی شد. فاطمه در پشت درب با او سخن می‌گفت: ای پسر خطاب! آیا تو را در حال آتش زدن خانه‌ام می ‌بینم؟! عمر گفت: آری! و آن‌چنان به این امر مصرّ و محکم هستم چنان ‌که پدرت بر دینی که آورده بود محکم بود!»^[۷]

آیا حمله به خانه حضرت فاطمه  (سلام الله علیها) در حقیقت حمله به خانه رسول خد ا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیست؟ اهل سنت چگونه این رفتار ابوبکر و عمر را در برابر حضرت فاطمه (سلام الله علیها)  توجیه می کنند که سید زنان اهل بهشت است و محبتش بر همه مسلمانان واجب است و غضبش غضب پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) است؟ آیا اهل سنت راهی برای نجات این دو خلیفه مسلمانان از قهر خدا و رسولش می توانند بیابند؟

نویسنده: حر

پی نوشت ها

[۱] . مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج۴، ص ۱۸۸۳، بیروت، دار احیاء التراث العربی، محقق: محمد فؤاد عبدالباقی.

[۲] . شوری، ۳۳

[۳] . محمود زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴، ص، ۲۱۹ ، بیروت، دار الکتاب العربی، ۱۴۰۷ش؛ الجامع لأحکام القرآن (تفسیر قرطبی)، ج۱۶، ص۲۲. قرطبی، محمد بن محمد، الجامع الأحکام القرآن (تفسیر قرطبی)، ج۱۶، ص۲۲.قاهره، دار الشعب، بی ‌تا.

[۴] . صحیح بخاری، ج۳، ص۱۳۶۱. بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، ج۳، ص۱۳۶۱، بیروت، دار ابن کثیر الیمامه، چاپ سوم، ۱۴۰۷ق – ۱۹۸۷م. و دار الفکر للطباعه والنشر والتوزیع، ۱۴۰۱ق/۱۹۸۱م.

[۵] . صحیح بخاری، ج۴، ص۲۰۹.

[۶] . شهرستانی،محمد بن عبدالکریم ، الملل و النحل، بیروت، دار المعرفه، مطبعه الحلبی، مصر ۱۴۱۰ق، ج ۱، ص ۵۷؛ شهاب الدین بن حجر عسقلانی، لسان المیزان، بیروت، مؤسسه اعلمی، ۱۴۰۶ق، ج ۱، ص ۲۶۸؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ طبری شافعی، طبع مصر قدیم، ج ۲، ص ۴۴۳.

[۷]. احمد بن یحیی بلاذری، انساب الأشرف، القاهره ـ مصر، ج۱، ص۵۸۶، ح۱۱۸۴.