فهرست محتوا
به دليل اهميت روز غدير به عنوان بزرگترين و مهمترين اعياد اسلامي است که براي آن آداب و اعمال و فضايل بي شماري بيان شده است. در اين نوشته اعمال و آداب غدير تا حدّ امکان در آيينه روايات نمايانده مي شود.
دو حادثه بسيار مهمّ و بزرگ در تاريخ اسلام رخ داد که از يکي رسالت و از ديگري امامت به وجود آمد. نخستين حادثه، نزول وحي بود که رسالت پيامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) را در برداشت. دومين حادثه، غدير بود که امامت را به وجود آورد و در حقيقت ادامه رسالت بود. روز غدير و امامت همان قدر اهميت دارد که روز بعثت و رسالت.
خداوند منّان نيز در قرآن به اين ارتباط اشاره کرده و فرموده است:
يا ايّها الرسول بلّغ ما انزل اليک من ربّک وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته واللّه يعصمک من النّاس ان اللّه لايهدي القوم الکافرين. (مائده، 67)در آيه ديگر که همان روز و بعد از آن واقعه غدير نازل شد فرمود:
اليوم اکملت لکم دينکم واتممت عليکم نعمتي و رضيت لکم الاسلام دينا.(مائده،3)
مرحوم حاج ميرزا جواد ملکي تبريزي مي گويد:
ويوم الغدير من هذا اليوم [يوم المبعث] بمنزلة الجزء الاخير من العلقة التامة، بل بمنزلة الباطن من الشيء الظاهر، وبمنزلة الروح من الانسان، لانّ کل ما في هذا المبعث الشريف من الخير والفوز والسعادة مشروطة بولاية اميرالمؤمنين والائمة من ولده…1
به دليل اهميت روز غدير به عنوان بزرگترين و مهمترين اعياد اسلامي است که براي آن آداب و اعمال و فضايل بي شماري بيان شده است. در اين نوشته اعمال و آداب غدير تا حدّ امکان در آيينه روايات نمايانده مي شود. قبل از هر چيز به چند نکته اشاره مي شود:
1 ـ کثرت اعمال و آداب اين روز بسيار فوق العاده است و با اعمال هيچ روزي قابل مقايسه نيست. در اين بررسي تا آنجا که در توان نگارنده بود بيش از چهل مورد از آداب روز غدير در روايات گردآوري شده است.
2 ـ در آداب و اعمال غدير همه گروهها مورد توجه و خطاب هستند و براي هر گروه با هر فکر و انديشه و هر سنّي، آدابي مناسب حال وجود دارد.
3 ـ اعمال و آداب اين روز برخوردار از ويژگي جامعيّت و به تمام ابعاد زندگي انسان (عبادي، سياسي، فقهي…) مربوط مي شود.
از اين نکات استفاده مي شود که معمار اين حادثه مهم تاريخي، مي خواهد اين روز براي هميشه در تاريخ زنده باشد. در اين نوشته اين روز را در نگاه روايات تحت عناوين سياسي، عبادي، اجتماعي و اخلاقي دسته بندي مي کنيم و احاديث مربوط به آنها را مي آوريم:
آداب عبادي غدير
1 ـ نماز
نماز روز غدير در شب و روز و نيز نماز مسجد غدير، در روايات وارد شده است که نمونه اي از روايات آن بيان مي گردد:
الف: نماز شب غدير: سيد بن طاووس در مورد آن چنين مي گويد:
وجدنا فيها صلاة مذکورة في کتب العبادات والصلاة خير موضوع و خير مسموعٍ عام في سائر الصلوات.
ذکر صفة هذه الصلاة في ليلة الغدير وهي اثنتا عشرة رکعة لايسلّم الا في اخراهنّ ويجلس بين کلّ رکعتين ويقرأ في کل رکعة الحمد وقل هو اللّه أحد عشر مرّات و آية الکرسي مرّة، فاذا اتيت الثانية عشرة فاقرأ فيها الحمد سبع مرّات وقل هو اللّه أحد سبع مرّات واقنت وقل «لا اله الاّ اللّهُ وَحْدَهُ لاشريک لَهُ، لَهُ الملک ولَهُ الحمد يحيي ويميت ويميت ويُحيي وهو حيّ لايموت بِيَدِه الخير وهو علي کل شي قدير» عشر مرات وترکع وتسجد وتقول في سجودک عشر مرات «سبحان مَن أحصي کل شئ علمهُ وسبحان مَنْ لاينبغي التسبيح الاّ لَهُ سبحان ذي المَنَّ والنّعم، سبحان ذي الفضل والطول، سبحان ذي العزّة والکرم، أسئلک بمعاقد العزّ من عرشِک ومنتهي الرحمة من کتابک وبالاسم الاعظم وکلماته التّامّة أن تصلّي علي محمد رسولِکَ وأهل بيته الطيّبين الطاهرين واَنْ تفعل بي کذا وکذا انّک سميع مجيب».2
ب: نماز روز غدير: شيخ طوسي درباره نماز روز غدير چنين آورده است:
الحسين بن الحسن الحسيني قال: حدثنا محمد بن موسي الهمداني قال: حدثنا علي بن حسان الواسطي، قال حدثنا علي بن الحسين العبدي، قال سمعت اباعبداللّه الصادق ـ عليه السلام ـ يقول: صيام يوم غديرخم يعدل صيام عمر الدنيا عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لکان له ثواب ذلک وصيامه يعدل عنداللّه ـ عزّوجل ّ ـ في کل عام مأة حجّة ومأة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيداللّه الاکبر… ومن صلّي فيه رکعتين… عدلت عند اللّه ـ عزوجلّ ـ مأة الف حجة ومأة الف عمرة و….
ومن فطر فيه مؤمناً کان کمن اطعم فئاماً وفئاماً فلم يزل يعد الي ان عقد بيده عشراً. ثم قال: اتدري کم الفئام؟ قلت: لا. قال: مأة الف کل فئام کان له ثواب من اطعم بعددها من النبيين والصديقين والشهداء في حرم اللّه ـ عزّوجلّ ـ وسقاهم في يوم ذي مسغبة والدرهم فيه بالف الف درهم…3
ج: نماز مسجد غدير: محدث عظيم الشأن مرحوم کليني در مورد نماز مسجد غدير مي گويد:
عدة من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن احمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان عن ابي عبداللّه ـ عليه السلام ـ قال: يستحب الصلاة في مسجد الغدير لان النبيّ ـ صلي اللّه عليه وآله ـ اقام فيه أميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ وهو موضع اظهره اللّه ـ عزّوجلّ ـ فيه الحق.4
2 ـ روزه
درباره روزه روز غدير روايات متعددي وارد شده که نمونه اي از آنها نقل مي شود. صدوق مي گويد:
حدثنا علي بن أحمد بن موسي ـ رضي اللّه عنه ـ قال: حدثنا محمد بن ابي عبداللّه الکوفي قال: حدثني الحسين بن عبيداللّه الاشعريُّ قال: حدثني محمد بن عيسي ابن عبيد، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن بن راشد، عن المفضّل بن عمر قال: قلت لابي عبداللّه ـ عليه السلام ـ: کم للمسلمين من عيد؟ فقال: اربعة اعياد، قال، قلت: قد عرفت العيدين والجمعة، فقال لي: اعظمها واشرفها يوم الثامن عشر من ذي الحجّة وهو اليوم الذي اقام فيه رسول اللّه ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ ونصبه للناس علماً. قال: قلت: مايجب علينا في ذلک اليوم؟ قال: يجب عليکم صيامه شکراً للّه وحمداً له مع انّه اهل ان يشکر کل ساعة، وکذلک أمرت الانبياء اوصياءها ان يصوموا اليوم الذي يقام فيه الوصي يتخذونه عيداً، ومن صامه کان افضل من عمل ستين سنة.5همان طور که در پايان حديث آمده است انبيا به جانشينان خود دستور مي دادند که روز وصايت و امامت خود را عيد بدانند و روزه بگيرند. امام در اين حديث در فضيلت روزه اين روز مي فرمايد: روزه اين روز از عمل شصت سال برتر است.
مرحوم کليني هم در مورد روزه و اعمال ديگر چنين نقل مي کند:
عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن بن راشد، عن ابي عبداللّه ـ عليه السلام ـ قال: قلت: جعلت فداک للمسلمين عيد غير العيدين؟ قال: نعم يا حسن أعظمها واشرفهما، قلت: وايّ يوم هو؟ قال: هو يوم نصب اميرالمؤمنين ـ صلوات اللّه وسلامه عليه ـ فيه علماً للناس، قلت جعلت فداک وماينبغي لنا ان نصنع فيه؟
قال: تصومه يا حسن وتکثر الصلاة علي محمد وآله وتبرّء الي اللّه ممّن ظلمهم فانّ الانبياء ـ صلوات اللّه عليهم ـ کانت تأمر الاوصياء باليوم الذي کان يقام فيه الوصّي ان يتخذ عيداً، قال: قلت: فما لمن صامه؟ قال: صيام ستين شهراً، ولاتدع صيام يوم سبع وعشرين من رجب فانه هو اليوم الذي نزلت فيه النبوة علي محمّد ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ وثوابه مثل ستين شهراً لکم.6
در آخر حديث بعد از روزه غدير به روز مبعث اشاره شده و ثواب روزه هر دو روز برابر با ثواب روزه شصت ماه دانسته شده است و اين، ارتباط حقيقي دو روز و اهميت آن دو را مي رساند.
3 ـ دعا در شب و روز غدير
از پيشوايان اسلام دعاهاي مختلفي در شب و روز اين عيد بزرگ نقل شده است که اين مقاله گنجايش نقل آنها را ندارد. محدثان زيادي، اين ادعيه را نقل کرده اند؛ از جمله سيد بن طاووس و علامه مجلسي و محدث قمي که مي توان به کتب آنان مراجعه کرد.7
4 ـ ياد خدا و پيامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)
در آداب غدير تأکيد شده که در اين عيد بزرگ با روزه و نماز به ياد خدا و محمد(صلی الله علیه وآله وسلم) و آل او(علیه السلام) باشيد. در اين زمينه نيز حديثي از محدث بزرگ شيعه، کليني مي آوريم:
سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن سالم، عن ابيه قال: سئلت ابا عبداللّه ـ عليه السلام ـ هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والاضحي والفطر؟ قال: نعم اعظمها حرمة قلت: وايُّ عيد هو جعلت فداک؟ قال: اليوم الذي نصب فيه رسول اللّه ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ وقال: «من کنت مولاه. فعليّ مولاه» قلت: وايّ يوم هو؟ قال وما تصنع باليوم انّ السّنة تدور ولکنّه يوم ثمانية عشر من ذي الحجّة، فقلت: وماينبغي لنا أن نفعل في ذلک اليوم؟ قال: تذکرون اللّه عزّ ذکره فيه بالصيام والعبادة والذکر لمحمّد وآل محمّد…8
5 ـ درود و صلوات بر پيامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)
مرحوم شيخ حرّ عاملي از محمد بن علي بن الحسين چنين آورده است:
عن الصفار، عن محمد بن عيسي، عن علي بن سليمان بن يوسف البزّار، عن القاسم بن يحيي، عن جدّه الحسن بن راشد قال: قيل لأبي عبداللّه ـ عليه السلام: للمؤمنين من الاعياد غير العيدين والجمعه؟ قال، فقال: نعم لهم ما هو اعظم من هذا، يوم أقيم اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ فعقد له رسول اللّه ـ صلي اللّه عليه وآله ـ الولاية في اعناق الرجال والنساء بغديرخم، فقلت: وايّ يوم ذلک قال: الايّام يختلف، ثم قال: يوم ثمانية عشر من ذي الحجة قال، ثمّ قال: والعمل فيه يعدل ثمانين شهراً، وينبغي ان يکثر فيه ذکر اللّه ـ عزّوجلّ ـ والصلاة علي النّبي ـ صلي اللّه عليه وآله ـ ويوسع الرجل فيه علي عياله.9امام رضا(علیه السلام) نيز در ضمن بيان فضيلت روز غدير مي فرمايد:
ويوم الثار الصلاة علي محمد وآل محمد.10
6 ـ غسل
از امام صادق(علیه السلام) در ضمن حديثي که قسمتي از آن را درباره نماز نقل کرديم چنين آمده است:
يغتسل عند زوال الشمس من قبل أن تزول الشمس مقدار نصف ساعة يسئل اللّه ـ عزّوجلّ.11
7 ـ حمد و ستايش پروردگار و سپاس او
علامه مجلسي چنين آورده است:
وجدت بخطّ بعض الأفاضل نقلاً من خط الشهيد محمد بن مکي ـ قدّس اللّه روحهما ـ قال: روي عن النّبي ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ أنّ من السنن أن يقول المؤمن في يوم الغدير مأة مرّة: الحمد اللّه الذي جعل کمال دينه وتمام نعمته بولاية اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب.12
در حديث ديگري آمده است:
هو يوم عبادة وشکر للّه وحمد له.13
8 ـ زيارت اميرالمؤمنين(علیه السلام)
امام رضا(علیه السلام) به احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطي فرمود:
يا ابن أبي نصر، اين ما کنت فاحضر يوم الغدير عند اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ فان اللّه ـ تبارک و تعالي ـ يغفر لکل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما أعتق من شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر….14
مرحوم محدث قمي مي فرمايد:
سومين عمل در روز غدير زيارت حضرت اميرالمؤمنين(علیه السلام)است که سزاوار است که انسان هر کجا باشد سعي کند خود را به قبر مطهر آن حضرت برساند و از براي آن حضرت در اين سه روز زيارت مخصوصي نقل شده که يکي از آنها زيارت معروف به امين اللّه است که از نزديک و دور خوانده مي شود.15
9 ـ تعويذ
سيد بن طاووس فصلي را به آن اختصاص داده و در آن تعويذ پيامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) را بيان کرده که عين عبارت او نقل مي شود:
فصل، فيما نذکره من عوذة تعوّذ بها النبي ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ في يوم الغدير، فتعوذ بها أنت أيضاً قبل شروعک في عمل اليوم المذکور ليکون حرزاً من المحذور وهي: بسم اللّه الرحمن الرحيم خير الاسماء بسم اللّه ربّ الآخرة والاولي وربّ الارض والسّماء الذي لايضرّ مع اسمه کيد الاعداء وبها تدفع کل الاسواء… 16
ادامه دارد…
