گناه بشر و آموزه های متعارض عهد جدید درباره بخشیده شدن آن

گناه بشر  که عبارت از گناه حضرت آدم (علیه السلام) باشد یکی از آموزه های اساسی دین مسیحیت را تشکیل می دهد. و به تبع آن بخشیده شدن گناه بشر پس از به صلیب کشیده شدن حضرت عیسی مسیح (علیه السلام) از ارکان دین مسیحیت به شمار می آید.

عقیده گناه بشر و بخشیده شدن آن به وسیله قربانی شدن حضرت مسیح (علیه السلام) به عنوان پسر خدا از تحریفاتی است که توسط پولس وارد دین مسیحیت شده است.

توضیح مطلب این است که حضرت آدم (علیه السلام) در بدو خلقت مرتکب گناه شده است و این گناه سپس به اولاد او سرایت کرده و همین طور ادامه داشته تا اینکه خداوند فرزند خود را به نام مسیح به شکل انسان در آورده و سپس او را قربانی کرده تا این گناه بشر کاملا بخشیده شده و دیگر گناهی در میان آنان وجود نداشته باشد.

پولس در قسمت‌ های متعددی از نامه‌ های خود با تعبیرات مختلف گفته است که بشر با آمدن عیسی (علیه السلام) از هر گونه گناهی نجات پیدا کرده و تبرئه شده است و بعد از آن در عالَم گناهی وجود ندارد چون شریعت وجود ندارد. او می‌گوید: با آمدن عیسی انسان هایی که با گناه آدم محکوم شناخته شده همگی تبرئه گردیدند.[۱] و باز می‌گوید: «پس دیگر برای کسانی که در اتحاد با مسیح به سر می‌برند هیچ محکومیتی وجود ندارد».[۲] از نظر پولس عیسی یا آدم دوم، نوع بشر را از سلطه جهانی گناه آزاد می­ کند.[۳]

این آموزه‌های پولس درباره بخشیده شدن گناه بشر که اساس دین مسیحیت را تشکیل می ‌دهد با مطالبی که در اناجیل آمده به صراحت در منافات است؛ زیرا بنابر آنچه که در انجیل آمده مردم مرتکب گناه می‌ شوند و برای آمرزش آن باید به درگاه خدا دعا کنند. حضرت مسیح (علیه السلام) به پیروانش جهت آمرزش گناه، روش و کیفیت دعا را آموخته و بر آن تاکید نموده است. در انجیل لوقا آمده است: «هرگاه دعا کنید، بگویید: ای پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد، ملکوت تو بیاید … و گناهان مارا ببخش زیرا که ما نیز قرض‌دار خود را می‌ب خشیم و ما را در آزمایش میاور بلکه مارا از شریر رهایی ده».[۴]

در انجیل متی نیز آمده است: «و چون عبادت کنی مانند ریا کاران مباش زیرا خوش دارند که در کنایس و گوشه ‌های کوچه‌ ها ایستاده نماز گذارند تا مردم ایشان را ببینند …تو چون عبادت کنی به حجره خود داخل شو و در را بسته پدر خود را که در نهان است عبادت نما و پدر نهادین تو، تو را آشکارا جزا خواهد داد … پدر شما حاجات شما را می داند پیش از آن که از او سوال کنید پس شما به این طور دعا کنید: ای پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد، ملکوت تو بیاید اراده تو چنانکه در آسمان است بر زمین نیز کرده شود … زیرا هرگاه تقصیرات مردم را بدیشان بیامرزید پدر آسمانی شما، شما را نیز خواهد آمرزید؛ اما اگر تقصیرهای مردم را نیامرزید پدر شما هم تقصیرهای شما را نخواهد آمرزید».[۵]

سوالات ما

۲. از یک طرف پولس می گوید گناه بشر به وسیله قربانی شدن حضرت عیسی مسیح (علیه‌ السلام) بخشیده شده است و از سوی دیگر از زبان حضرت عیسی مسیح (علیه‌ السلام) در اناجیل نقل شده که پیروانش باید برای بخشیده شدن گناهان خود به درگاه خدا دعا کنند، مسیحیان این تعارض را چگونه حل می کنند؟

۳. آیا وجود گناه در میان پیروان حضرت عیسی مسیح (علیه‌ السلام) که نیاز به آمرزیده شدن دارد، با اعتقاد آنان که حضرت مسیح (علیه‌ السلام) برای بخشیده شدن گناهان بشر قربانی شده است در تضاد نیست؟

۴. اگر گناه بشر با قربانی شدن عیسی مسیح (علیه‌ السلام) بخشیده شده و دیگر هیچ گناهی در میان بشر وجود ندارد، پس وجود گناهان بی شماری که در جوامع بشر روزگار را بر مردم تنگ کرده چگونه قابل توجیه است؟

۵. اگر مسیحیان بر طبق گفته پولس بگویند که چون شریعت وجود ندارد هیچ کاری افراد بشر گناه و معصیت محسوب نمی شود، آیا این اعتقاد انسان را به سخره نگرفته و باعث ترویج جنایت و گناه نمی شود؟

۶. بسیاری از افعال انسان ها بدون شریعت و با حکم عقل قبیح و معصیت شمرده می شود مسیحیان درباره این گونه افعال چه موضعی می توانند بگیرند؟

نویسنده: حمیدالله رفیعی

پی نوشت ها

[۱] . نامه پولس به رومیان، ۵: ۱۶.

[۲] .  نامه پولس به رومیان، ۸: ۱.

[۳] .  اف، ئی، پیترز، یهودیت، مسیحیت و اسلام، ترجمه: حسین توفیقی، ج۱ص۴۹.

[۴] . انجیل لوقا، ۱۱: ۲-۴.

[۵] . انجیل متی، ۶: ۵-۱۵.