جایگاه زن از دیدگاه وهابیت و مفتی های وهابی

جایگاه زن در جامعه انسانی یکی از مهمترین مسائل اجتماعی و حقوقی است که دیدگاه های خاصی در رابطه به آن وجود دارد. جایگاه زن در جاهلیت عرب در حد حیوانات و اموال قرار داشت. امروز در غرب که بسیار هم خود شان را مدافع جایگاه زن می دانند، از زن در راه اشباع شهوت جنسی و امثال این ها استفاده می کنند.

اما وهابی ها درباره جایگاه زن دیدگاه مختص به خودش دارد.

از دیدگاه وهابیت جایگاه زن در قلمرو حیوانات قرار دارد. زن از دیدگاه وهابیت از درجه انسانیت ساقط گردیده و از حقوق مسلم خود بی بهره شده است. مفتیان وهابی مانند بن باز، در فتواهای خود، زن را به عنوان انسان نمی پذیرند. مثلا در جواب یک سوال درباره باطل شدن نماز در صورت عبور یک نفر از مقابل نمازگزار، اظهار می دارد:«اگر انسان رد شود اشکالی ندارد ولی سه «شی» است که اگر از جلو نماز گذار عبور کند، نماز باطل می شود و یکی از آن سه «شی» زن می باشد!»[۱]

بن باز مفتی وهابیت در جایی دیگر جایگاه زن را از جایگاه مرد جدا کرده و آنان را بر طبق حدیثی که خودش نقل می کند زنی که مثلا به زیارت قبر پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و یا سایر قبور برود ملعون دانسته است. او می گوید:

جایز نیست برای زنان که به زیارت قبرها روند؛ زیرا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) زنان زیارت کننده قبرها را لعنت کرده است، و به جهت آنکه وجودشان فتنه بوده و صبرشان کم است.[۲]

ابن تیمیه، رهبر و بنیان گذار عقاید وهابیت، دارای فتاوی غیر عقلائی بسیاری است وی در یکی از فتاوای خود در کتاب «الفتاوی الکبری»، خلوت کردن و تنها نشستن زن با میمون را نیز حرام دانسته است.

متن فتوای ابن تیمیه، بدین شرح است:

وتحرم الخلوه بغیر محرم ولو بحیوان یشتهی المرأه أو تشتهیه کالقرد[۳] ؛ خلوت کردن با نامحرم،‌ حرام است؛ هرچند آن نامحرم حیوانی همانند میمون باشد، که به آن زن از روی شهوت متمایل شود و یا زن نسبت به او تحریک شود.

اما از سوی دیگر وهابی ها  در برابر فتوای محمد العریفی شیخ وهابی که دختران بالای ۱۴ سال یا مطلقه یا بیوه جایز است که به سوریه بروند و با مجاهدین به مدت چند ساعت ازدواج کنند هیچ اعتراضی نمی ‌کنند. با وجود اینکه در این فتوا آمده که مدت این ازدواج نباید بیش از چند ساعت باشد تا نوبت به باقی مجاهدین هم برسد! آنگاه می گوید: این ازدواج چندساعته از سوی دختران و زنان اراده مجاهدین را محکم می کند و باعث دخول این دختران در بهشت می شود!^[۴]

ملاحظه می شود که این فتوا نه مستند قرآنی دارد و نه حدیثی و نه عقلی و نه اجماع علماء؛ بلکه فقط در راستای تقویت جبهه وهابیت علیه مردم سوریه صادر شده است که نتیجه آن جز ترویج زنا چیزی دیگری نیست.

سوالات ما

۱. آیا از دیدگاه وهابی ها زن مانند مرد انسان نیست که اگر از جلو نماز گذار عبور کند نماز نماز گذار باطل می شود؟ ثانیاً معمولا از نظر فقهی بطلان نماز به اعمال و شرایط خود نماز گذار مربوط می شود و عبور یک شی مثل زن چه ربطی به نماز کسی دیگری دارد که باعث بطلان آن می شود؟

۲. آیا همین دیدگاه وهابیت درباره جایگاه زن باعث نگردیده که بسیاری از علمای وهابی با صدور فتوایی که به «جهاد نکاح» مشهور شده است، از زنان جهان عرب خواسته اند، به سوریه روند و بدون ازدواج ، خود را در اختیار شورشیان مسلح قرار دهند، تا نیاز جنسی آنان ارضاء شود؟

۳. چرا وهابی ها از یک طرف تنهابودن زن را با یک میمون به عنوان نامحرم حرام می دانند اما از طرف دیگر بر لزوم جهاد نکاح فتوا داده و بدون رعایت شرایط ازدواج در آمیختن با نامحرمهای متعدد را در حدی سفارش می کنند که موجب بهشت رفتن زن به بهشت می شود؟

۴. اگر زیارت قبور پیامبران و اولیا و سایر قبور مشکل شرعی نداشته بلکه برای کسب معنویت و یاد آوری مرگ امر پسندیده در دین اسلام است، آیا محرومیت زنان از زیارت محرومیت آنان از کسب معنویت و یاد آوری مرگ نیست؟ آیا زنان نسبت به اقارب شان هیچ حس عاطفی ندارد که برای دعا و طلب مغفرت و یا خیرات از رفتن به زیات قبر بستگانش محروم شوند؟

نویسنده: حمیدالله رفیعی

پی نوشت ها

[۱] .  کتاب فتاوی اللجنه الدائمه، بن باز، ج ۷، ص ۸۲.

[۲] . موسوعه امام المسلمین فی القرن العشرین، ج ۵، ص ۲۵.

[۳] . ابن تیمیه حرانی، احمد بن عبد الحلیم، (متوفای۷۲۸ هـ)، الفتاوى الکبرى ، ج ۴، ص ۵۲۸، تحقیق: قدم له حسنین محمد مخلوف، بیروت،  دار دار المعرفه .

[۴] . سایت دکترالعریفی /www.facebook.com/ArefeF