انکار شریعت آسمانی در مسیحیت و تعارض در آموزه های آن

دین مسیحیت در سلسله ادیان توحیدی قرار دارد. همه ادیان توحیدی و آسمانی از دو جزء تشکیل می شود یک جز آن عقاید و جزء دیگر آن شریعت آسمانی و احکام عملی است.

مسیحیان که خود را پیرو حضرت مسیح (علیه السلام) می دانند تورات حضرت موسی (علیه السلام) و کتاب های پیامبران بنی اسرائیل را به نام عهد قدیم در کنار عهد جدید تحت عنوان کتاب مقدس قبول دارند.

آیین یهودیت از ادیان زنده و دارای شریعت آسمانی است که امروز در دنیا پیروانی دارد. یهودیان بر اساس تورات و سایر کتاب های دینی خود پای بند به شریعتی است که در این کتاب ها بازگو شده است.

در آیین مسیحیت شریعت آسمانی جایگاهی ندارد. از این رو در آیین مسیحیت حلال و حرام و طاهر و نجسی وجود ندارد. هرچند مسیحیان عهد قدیم یهودیان را قبول دارند ولی در عین حال به احکامی که در آیین یهودیت مطرح است در آیین مسیحیت جایگاهی ندارد.

به همین دلیل در دین مسیحیت عبادتی مانند دین یهودیت و اسلام وجود ندارد به دلیل این که در دین مسیحیت شریعت آسمانی توسط پولس که در حقیقت موسس مسیحیت فعلی است نفی شده است. از نظر پولس با آمدن مسیح بشر از قید شریعت موسی(علیه السلام) رها شده  و برائت در پیشگاه خداوند از طریق ایمان مذهبی قابل تحقق است^[۱]

بنا بر تفکر پولس، با مرگ و رستاخیز مسیح (علیه السلام) شریعت آسمانی یهود پایان یافته است^[۲] و مدعی است که حقیقت مسیح در باطن فرد مومن تجلی می ­کند و او را به سر منزل رستگاری رهبری می ­نماید و برای او ضرورت ندارد که دائما به دستور­های رسمی و قوانین دینی رجوع کرده، حلال و حرام را از روی آن ها تشخیص دهد، بلکه باید بندهای پوسیده‌ شریعت موسی را رها کند و طلبکار آزادی روح و ضمیر شود؛ از این رو صریحا اعلام می ­کند که دیگر عمل ختان وجوبی ندارد و رعایت حلال و حرام در طعام و شراب ضرورت نخواهد داشت و افراد بشری را به نجس و طاهر نباید تقسیم کرد^[۳].

از نظر پولس شریعت جنبه منفی دارد و بخشایش گناهان از روی فیض محض صورت می­ گیرد که بر ایمان به خدا (مسیح) مبتنی است نه با رعایت امور شرعی و پیروی از آن و علت آن را مرگ عیسی (علیه السلام) بر روی صلیب می ­داند که به نام شریعت و به دست نگهبانان آن اعدام گردید^[۴].

از نظر پولس نجات یک هدیه ‌ای رایگان است که خدا با خواست خود آن را عطا می ­کند و بشر نمی تواند با هیچ وسیله و عمل صالحی آن را به دست آورد. بنابراین مسیحیان خواه یهودی باشد و خواه غیر یهودی نباید به شریعت موسی پای بند باشند.

در نامه‌های که منسوب به پولس است بر انکار شریعت آسمانی اصرار شده است و شریعت آسمانی را دروازه‌ ای به سوی گناه می ‌داند. این مطالب با عبارت ‌های مختلفی در فصل ها و موارد متعددی از نامه ‌های او بیان گردیده است.

پولس باب هفتم «نامه به رومیان» را به نفی شریعت آسمانی اختصاص داده، در برخی از جملات این فصل می ‌گوید: «ما نسبت به شریعت که موجب بردگی ما بود مرده ایم و از این پس باید خدا را به وسیله روح ‌القدس خدمت کرد نه مانند گذشته که از قوانین نوشته شده اطاعت می‌ کردیم. او نیز می ‌گوید : … بدون شریعت گناه مرده است و من از قبل بدون شریعت زنده می بودم، لکن چون حکم آمد گناه زنده گشت و من مردم».[۵]

سوالات ما

سوالات قابل توجه در انکار شریعت آسمانی که توسط پولس انجام گرفته و مسیحیان از آن پیروی می کنند قابل توجه است:

۱. این عقیده پولس با قسمت های دیگر عهد جدید هم خوانی ندارد، بلکه صریحا با آن ها در تضاد است؛ زیرا در اناجیل به خصوص در انجیل متی حضرت مسیح اصرار بر شریعت آسمانی و عمل به آن داشته است. او در یکی از فقرات انجیل متی شرایع گذشته را مورد تایید و تکمیل قرار داده می‌گوید: «تصور می کنید من از بهر ابطال تورات و رسایل انبیاء آمده ام، نه بلکه به جهت تکمیل آمده ام».[۶] مسیحیان این تعارض را چگونه حل می کنند؟

۲. در انجیل متی در مسائل مختلف دستور‌های تشریعی حضرت عیسی (علیه السلام) نقل شده است. مثلا او پیروان خود را به روزه داری بدون ریاء توصیه کرده است.[۷] این دستور حضرت مسیح (علیه السلام) حکایت از شریعت آسمانی دارد پس چرا پولس بر خلاف دستور حضرت مسیح (علیه السلام) شریعت در دین مسیحی برداشته است؟

۳. آیا وجود این گونه تعارضات بین سخنان حضرت مسیح (علیه السلام) و پولس و بین آموزه های عهد جدید به ویژه بین رساله های پولس و اناجیل اعتبار عهد جدید را زیر سوال نمی برد؟

۴. چرا مسیحیان در تعارض بین آموزه های اناجیل و رساله های پولس، رساله های پولس را ترجیح داده اند در حالی که آموزه های اناجیل منسوب به حضرت مسیح (علیه السلام) می باشند. و چرا مسیحیان به جای پیروی از دستورات حضرت مسیح (علیه السلام) از دستورات پولس پیروی می کنند؟

نویسنده: حمیدالله رفیعی

پی نوشت ها

[۱] .  ادیان در جهان امروز (جهان مذهبی)، ص۷۰۵.

[۲] . متفکران بزرگ مسیحی، ص۳۳.

[۳] . تاریخ جامع ادیان، ص ۶۱۶ .

[۴] . متفکران بزرگ مسیحی، ص۲۸

[۵] . نامه پولس به رومیان، ۴:  ۱۲؛ ۷: ۵ و۶ و ۹.

[۶] . انجیل متی، ۵: ۱۷.

[۷] . انجیل متی، ۶: ۱۶.

منابع

۱. کتاب مقدس.

۲. جان بایر ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه: علی اصغر حکمت، شرکت انتشارات علمی فرهنگی، تهران، چهاردهم، ۱۳۸۳ش

۳. ریچارد بوش و دیگران، ادیان در جهان امروز(جهان مذهبی) ، ترجمه عبدالرحیم گواهی، دفتر نشر ۴. فرهنگی، تهران، سوم، ۱۳۸۶ش

۴. هانس کونگ، متفکران بزرگ مسیحی، گروه مترجمان، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، قم، اول، ۱۳۸۶ش