توحید افعالی یعنى اعتقاد به این که خدا که آفریننده عالم است، محتاج به معین و مددکار نیست و همه چیز را آفریده و همه عالم را به محض اختراع خود خلق

یکی از صفات خداوند، صفت قدرت است، قادر کسى است که بر انجام دادن یا انجام ندادن کارى توانایى داشته باشد. به عبارت دیگر فعل و ترک آن، براى وى یکسان

پیامبر اسلام (ص) در قرآن کریم، پیامبر امی معرفی شده است. معنای آن این است که آن حضرت از کسی نوشتن و خواندن نیاموخته است؛ هر چند می توانسته است که

توحید افعالی از اندیشه‏ هاى اساسى اسلام است که برگرفته از قرآن است، توحید افعالى یا همان قول به‏ «لا مؤثر فی الوجود الا الله» است. قرآن کریم به

اسلام نه تنها حق تعلیم و آموزش را برای همه افراد بشر می داند بلکه تاکید فراوان بر حق آموزش عمومی نموده است و در این باره از همه ادیان و مکاتب

زهد و ساده ‏زیستى از اصول زندگى پیامبران الهی و پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و امامان معصوم (علیهم‌ السلام) بوده است. امام على

۱- نیاز مؤمن به سه چیز قالَ الإمام أبوجعفر محمّد التقی الجواد (علیه السلام) : الْمُؤمِنُ یَحْتاجُ إلى ثَلاثِ خِصال: تَوْفیق مِنَ اللهِ عَزَّ وَ

اشاره تاریخ پرداختن به فلسفه و علل و حکمت احکام به قرن دوم هجری، یعنی همزمان با انتقال حکومت اموی به عباسی و جابه جایی قدرت در زمان مامون باز می

فلسفه عالى اجتماعى زکات و سایر شقوقش، صدقات و کفارات و زکات فطر، توسط قرآن مجید بیان گردیده که آن اجتناب از خطریست که مبادا عده اى مال را در