زیارت قبور از دیدگاه وهابیت و تناقض گویی آنها

زیارت قبور یکی از مسائلی است که وهابی ها با سایر مسلمانان درآن به مخالفت پرداخته و به خاطر اعتقاد به زیارت قبور مسلمانان را تکفیر می کنند.

سران وهابیت بر طبق آنچه اظهار کرده اند، اصل زیارت قبور را جایز می­ دانند. ابن تیمیه می­ گوید زیارت قبور با زیارت شرعی برای کسی که با این زیارت به آن نزدیک می ­شود مانعی ندارد.[۱] محمد بن عبدالوهاب می ‌گوید کسی که به مدینه سفر می ­کند قصد سفر باید برای مسجد النبی باشد و بعد از رسیدن به مسجد، مردان می‌ توانند قبر نبی را زیارت کنند اما زنان حق زیارت را ندارند.[۲] وهابی‌ها می گویند اصل زیارت بدون خلاف برای مردان جایز است ولی بر طبق روایات برای زنان کراهت دارد.[۳]

اما در عین حال به این باور‌اند که  لمس کردن قبر و تمسح به آن و نماز خواندن در کنار آن و نذر برای آن، این ها همگی از دین مسلمین نیست بلکه بدعتی قبیحی است و از اسباب شرک به شمار می‌آید.[۴]

هرچند وهابی ها چنین اظهاراتی مبنی بر جواز زیارت قبور دارند، لکن در عمل مانع از زیارت قبور می ‌شوند. محمد بن عبدالوهاب در آغاز فعالیت خود به بهانه اینکه قبور اولیا و پیامبران توسط مسلمانان زیارت می شد، مسلمانان را قتل عام نمود و به اصطلاح خود، غزوات را علیه مسلمانان راه انداخت و آنان را متهم به عبادت قبور به جای خدا کرده و خون و مال و ناموس شان را مباح اعلام کرد.[۵]

به علت اینکه محمد ابن عبدالوهاب در نزد مسلمانان به خاطر این اتهام زدن منفور شده و خودش زیر سوال رفته بود، در راستای دفاع از خود که این ها تهمتی است که به من زده شده است. او در دفاع از خود گفته است اینکه گفته می ‌شود من متوسلین به صالحین را تکفیر کرده و اگر قدرت می­ داشتم قبه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را از بین می‌بردم و میزاب کعبه را بر می ­داشتم و میزابی از چوب برای آن می ‌ساختم و زیارت قبر نبی (صلی الله علیه و آله) و زیارت قبر والدین را تحریم می ‌کردم، تهمتی است که علیه من گفته شده است.[۶]

سوالات ما

۱. وهابی ها با حدیثی که هیچ دلالتی بر حرمت سفر برای زیارت را ندارد، سفر به سوی زیارت را حرا می داند. اگر واقعا از دیدگاه وهابی ها زیارت قبور اشکال ندارد پس چرا سفر به سوی زیارت را حرام دانسته و آن را موجب شرک می دانند؟

۲. اگر زیارت قبور از نظر ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب هیچ محذور شرعی نداشته باشد، پس چرا سفر به سوی زیارت که هیچ شائبه حرمت و بدعتی در آن نیست، به کار حرام و امر غیر مشروع تبدیل می شود. آیا وهابی ها گرفتار تناقض گویی نشده که از یک طرف زیارت قبور را جایز می دانند و از طرف دیگر سفر برای زیارت را تحریک کرده و آن موجب شرک می دانند؟

۳.  اگر واقعا زیارت قبور از دیدگاه وهابیت جایز است چرا مسلمانان را در زمانی که بر عربستان مسلط شدند فقط به خاطر اینکه زیارت قبور انبیا و اولیا و یا صحابه را انجام می داند به بهانه شرک و بت پرستی قتل عام کردند؟

۴. بدون سفر چه از راه دور و چه از راه نزدیک زیارت هیچ قبری امکان پذیر نیست پس از دیدگاه وهابی ها اگر واقعا زیارت قبور شرک و حرام نیست و آن را جایز می دانند، پس زیارت قبور چگونه امکان پذیر می گردد. وهابی ها در واقع می گویند نباید کسی به قصد زیارت مثلا قبر پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) به سوی آن حرکت کند آیا بدون قصد می توان قبری را زیارت کرد؟

۵. وهابی ها در برابر احادیثی که زیارت قبور را نه تنها جایز بلکه مستحب می دانند و در متون معتبر اهل سنت نقل شده چه پاسخی دارند؟

نویسنده: حمیدالله رفیعی

پی نوشت ها

[۱]  . ابن تیمیه حرانی، أبو العباس أحمد بن عبد الحلیم، کتب ورسائل وفتاوى ابن تیمیه، ج ۲۶، ص ۱۵۰.

[۲] . عبدالعزیز بن باز – محمد بن صالح العثیمین،  فتاوی مهمه، ص ۱۰۴.

[۳] .  محمد بن عبدالوهاب، مختصر الانصاف و الشرح الکبیر، ص ۲۲۳.

[۴] . محمد بن عبدالوهاب، فتوای و مسائل محمد بن عبدالوهاب، ص ۶۹؛ صالح بن عبدالله العبود، عقیده محمد بن عبدالوهاب السلفیه و اثرها فی العالم الاسلامی، ج ۲، ص ۷۲۳؛ محمد بن عبد الوهاب، الفتاوى، ص ۶۰.

[۵] . رک: نجدی، حسین بن غنام، تاریخ نجد یا روضه الأفکار و الأفهام، ص ۹۵- ۲۰۳؛  نجدی حنبلی، عثمان بن عبدالله بن بشر، عنوان‌المجد فی تاریخ نجد، ج ۱، ص ۴۵ -۱۸۰.

[۶] . محمد بن عبدالوهاب، مؤلفات محمد بن عبدالوهاب فی العقیده، ص ۱۲ و ۶۴.