عهد عتیق که بخش اول کتاب مقدس مسیحیان را تشکیل می دهد، کتاب مقدس یهودیان است. عهد عتیق شامل پنج سفر و تعدادی دیگر از کتاب های سایر انبیاء می شود. افزون بر اینکه آموزه های غیر توحیدی و شرک آلود و داستان های غیر معقول در عهد عتیق این کتاب را زیر سوال می برد و از دلیل روشن بر تحریف عهد عتیق محسوب می گردد دانشمندان یهودی و غیر یهودی کتاب عهد عتیق را سالم از تحریف نمی دانند.
دانشمندی یهودی به نام «اسپینوزا» (1632 – 1677) اولین کسی است که اشکال جدی را متوجه تورات کرده است او گفته است: «نه تنها عهد عتیق وحی الهی نیست بلكه نویسندگان كتاب های عهد عتیق افرادی نیستند كه در دید سنتی به آن ها منسوب اند»[1] اسپینوزا به خاطر این سخن توسط بزرگان یهود تكفیر شد، ولی محققین بعد از وی راه او را ادامه داده و ثابت كردند كه عهد عتیق موجود پس از اسارت یهود توسط بابلی ها و در دوره ی كاهنان (یعنی 500 سال قبل از میلاد) تالیف شده است.[2] از این رو این کتاب همان وحی الهی نیست بلكه كاتبان آنها را نوشته و به نام كتاب مقدس القاء کرده اند.
ابراهیم بن عزرا (1089 ـ 1164 م) که خود مفسّر تورات است می گوید: حضرت موسی (علیه السلام) نویسنده واقعی اسفار پنج گانه نمی باشد بلکه این کتاب باید قرن ها پس از حضرت موسی (علیه السلام ) به دست فرد دیگری نوشته شده باشد و نیز اسپینوزا (1632 ـ 1677م) به موارد خاصی از تورات اشاره نموده و می گوید که این ها نمی تواند نوشته حضرت موسی (علیه السلام) باشد.[3] مثلا در آخر آن به مرگ و محل دفن آن حضرت اشاره شده است.[4]
یهودیان تورات را در میان تابوت مقدس می گذاشتند و از آن به شدت مواظبت می كردند. تا اینكه در سال 586 قبل از میلاد بخت النصر پادشاه بابل تمام سكنه فلسطین را به اسارت گرفت و تمام آثار یهود از جمله تابوت و تورات را نابود كرد. تمام میراث فرهنگی و معنوی یهود كه در تابوت قرار داشت كاملاً محو و نابود گردید. یهودیان تا پنجاه سال دیگر در اسارت بابلیان باقی ماند. كوروش پادشاه ایران در جنگ بابلیان موفق شد كه آنها را شكست داده و یهودیان را از اسارت رهائی بخشد. و به آنان اجازه عودت به فلسطین داد. یهودیان تنها در سال 475 قبل از میلاد موفق شدند كه تحت ریاست عُزیر اقدام به جمع آوری و تدوین عهدعتیق نمایند.[5] یعنی فاصله نابودی تورات و زمان تدوین مجرد آن (111) سال می باشد
سوالات ما
از مطالبی که درباره تورات و عهد عتیق بیان گردید چند سوال ایجاد می گردد که یهودیان باید پاسخ بگویند:
1. یهودیان چه پاسخی در مورد مطالبی دارند که تحریف تورات موجود و عدم ارتباط آن را با حضرت موسی (علیه السلام) ثابت می کند؟
2. یهودیان چه دلایلی را می توانند اقامه کنند که اصالت تورات را ثابت کند؛ به ویژه با توجه به اینکه بابلیان تورات و تمام میراث فرهنگی یهود را که در تابوت نگهداری می شدند، همه را کاملا محو و نابود کرد. [6]
3. اگر تورات آنگونه که یهودیان ادعا می کنند، نوشته حضرت موسی (علیه السلام) است ، مؤلف كتاب چگونه می تواند مرگ خود و دفن شدنش را در كتابش توصیف كند و اموری که بعد از وفات او واقع شده در این کتاب منعکس گردد؟
4. با وجود اینکه تورات و عهد عتیق در حمله بابلی ها مفقود گردد چگونه قابل پذیرش است که پس از 111 سال توراتی که توسط عزیز تدوین گردید همان تورات حضرت موسی (علیه السلام) است؟
5. طبیعی است كه بسیاری از مطالب عهد عتیق در مرور این سالها فراموش گردیده آیا بسیاری از آموزه های شرک آلودی که در عهد عتیق وجود دارد از فرهنگ بت پرستی بابلیان و عقاید مشركانه ایران آن زمان در تدوین مجدد عهد عتیق جا باز نکرده است؟ .
نویسنده: حمیدالله رفیعی
پی نوشت ها
[1] . ویل دورانت؛ تاریخ فلسفه، ترجمه عباس زریاب، تهران، انتشارات آموزش و انقلاب اسلامی، چ 10، 1371 ش، ص 140.
[2] . اردستانی، سلیمانی، عبدالرحیم، یهودیت، ص191، قم، آیات عشق، چ 1، 1382 ش.
[3] . ر.ک: اردستانی، سلیمانی، عبدالرحیم، یهودیت، قم، آیات عشق، چ 1، 1382 ش، ص 187ـ 193.
[4] . سفر ثنیه ، كتاب پنجم تورات، 34 : 5 و 6.
[5] . طباطبائی، المیزان، ج 3، ص309، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
[6] . رک: توفیقی، حسین آشنائی با ادیان بزرگ جهان، تهران، سمت، چ 5، 1381،. ص 91 و 92.
