اشاره:
دین خداوند که برای هدایت بشر بر پیامبران الهی نازل می شده، در معرض تحریف قرار می گرفته اند. خداوند برای آخرین بار دین خود را با نبوت پیامبر اسلام جهت هدایت بشر فرستاد و کتاب آسمانی قرآن را از هرگونه تحریف محافظت نموده است ولی در عین مسلمانان به علت ایجاد تحریف در آموزه های اسلام به فرقه های متعددی تقسیم شده اند. اما کتابهای آسمانی پیامبران گذشته یعنی تورات و انجیل در معرض تحریف قرار گرفته و در نتیجه، دین خداوند از مسیر اصلی خود منحرف شده است. در این نوشته به علت تحریف دین بعد از چند نکته به عنوان مقدمه بیان شده است.
1. معنای تحریف برخی گفته اند: تحریف آن است كه كلام به صورتی قرار داده شود كه بتوان آن را دو گونه یا چند گونه معنی كرد(1) برخی دیگر گفته اند تحریف آن است كه كلمه را از معنای خودش، تغییر بدهیم. یعنی شبیه سازی كنیم. (2) چنانكه می گویند یهودیها تورات و معانی آنرا باكلمات مشابه تحریف نمودند.
2. انواع تحریف: تحریف گاهی در دین و كتابهای الهی است و گاهی در غیر آن، تحریف در دین هم گاهی لفظی است یعنی لفظی را بردارند و جای آن لفظ دیگری قرار دهند گاهی معنوی است.(3) یعنی لفظ همان لفظ است، ولی معنای آن را به گونه ای تغییر می دهند. كه خلاف مفهوم واقعی آن باشد.
تحریف در غیر دین نیز اقسامی دارد كه به عنوان مثال می توان به تحریف در تاریخ، وقایع نگاری و شخصیت ها و اشاره كرد.
3. معنای دین: دین در لغت به معنای طاعت و جزاء است. و از باب كنایه بر شریعت و مجموعه قانون الهی اطلاق می شود. دین گاهی معنای مذهب را دارد و گاهی به اطاعت و رام بودن در مقابل شریعت، گفته می شود.(4)
بعد از این مقدمه جواب این است كه برای تحریف، عوامل مختلفی وجود دارد كه ما به صورت كلی به تعدادی از آنها اشاره می كنیم.
1. حفظ موقعیت اجتماعی و اقتصادی: یكی از عوامل عمده كه باعث تحریف در تاریخ… و باعث تحریف دین شده است، حفظ موقعیت اجتماعی و اقتصادی گروه تحریف گر، است كه در این قسمت یهود و همدستان آنها ید طولائی دارند در قران بیشترین آیاتی كه مربوط به تحریف می باشد، به این قوم نسبت داده شده است كه به بعضی از آنها اشاره می شود:
الف. «انتظار دارید به (آئین) شما ایمان بیاورند، با اینكه عده ای از آنها سخنان خدا را می شنیدند، و پس از فهمیدن، آن را تحریف می كردند در حالی كه علم و اطلاع داشتند»(5) قرآن به اینها نصیحت می فرماید: «اول به پیامبر كافر نباشید و آیات خداوند را با تحریف به بهای كم نفروشید»(6) در جای دیگر می فرماید: «حق را با باطل مشتبه نسازید، و حق را (پیامبر بودن محمد-صلی الله علیه و آله و سلم- را كه در تورات آمده) كتمان نكنید در حالی كه خود می دانید (كه محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) پیامبر خاتم است)»(7)
ب. «بعضی از یهود، سخنان را از محل خود تحریف می كنند «به جای اینكه بگویند شنیدیم و اطاعت كردیم، می گویند شنیدیم و مخالفت كردیم».(8)
2. گاهی عامل تحریف ادیان، هماهنگی با پیشرفت زمان، و تغییر دادن كتب طبق میل مردم بوده است كه در نوع ادیان تحریف شده، این مسأله مشاهده می شود.(9)
3. زمینه سازی حكومت و ریاست: در حدیثی آمده كه «معاویه» نامه ای به «مروان» نوشت تا از مردم برای فرزندش یزید بیعت بگیرد، «عبدالرحمان» فرزند ابوبكر گفت: معاویه می خواهد مانند «هِرقل» و كسری عمل كند، مروان فریاد زد: خاموش باش تو همان كسی هستی كه این آیه در حق تو آمده است: «كسی كه به پدرش و مادرش می گوید اف بر شما، عایشه گفت: دروغ می گویی ـ خدا تو را لعنت كرده در حالی كه در پشت پدر بودی.(10)
مروان این تحریف معنوی را برای رسیدن یزید به خلافت، انجام داد.
4. جبران شكست ها: چنانكه معاویه و عمروعاص جمله پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) را كه فرمود: ای عمار تو را دسته سركشان می كشند «لقتلك الفئة الباغیة»(11) تحریف معنوی كرد كه مراد علی است كه او را برای جنگ به میدان آورده تا جلو شكست خود را بگیرند.
5. قهرمان سازی و اسطوره سازی: مثل آنچه یهودیان درباره عُزیر، و مسیحیت درباره مسیح می گویند كه فرزند خدا می باشد.
6. اغراض دشمنان دین: كه این را هم در ادیان دیگر داریم، و هم در اسرائیلیات كه علیه مسلمانان ساخته اند، و یا تهمت هایی كه به امام علی-علیه السلام- و پیامبر-صلی الله علیه وآله- زدند.
7. هوس و میل های درونی: مثل تحریم ازدواج موقت در اسلام توسط عمر.(12)
8. حفظ موقعیت نظامی: مثل تبدیل «حی علی خیر العمل» به «الصلوه خیر من النوم» برای حفظ موقیعت كشور گشائی.
9. جبران ضعف ها: مثل انكار عصمت همه جانبه پیامبر اسلام -صلی الله علیه وآله- برای جبران ضعف جانشینان، و اینكه عمر و ابابكر، سقف شهر علمی است كه پیامبر خود آن شهر است، و یا آن دو، دو پیرمرد بهشتند.(13) و یا تحریف های معنوی كه انجام دادند، ولی را به معنای دوست گرفته اند، نه سرپرست و مولی.
10. انگیزه مالی و اقتصادی: چنانكه «سمره بن جُندب» با گرفتن 400 هزار درهم از معاویه آیه «من یشری نفسه ابتغاء»(14) كه همه قبول دارند، درباره امام علی-علیه السلام- در شب «لیلة المبیت» نازل شده، با حدیث جعلی آنرا در مورد «عبدالرحمن بن ملجم دانست»(15) كه این تحریف معنوی است.
پی نوشت:
- اصفهانی، محمد راغب، المفردات فی غریب القرآن، دفتر نشر الكتاب، چاپ دوم، 1404، ص 114 .
- خلیل بن احمد الفراهیدی، ترتیب كتاب العین، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، چاپ اول، 1414، ص 172.
- ر،ك: مكارم شیرازی، ناصر و همكاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الكتب الاسلامیه، چاپ دهم، 1370، ج 11، ص 28.
- المفردات فی غریب القرآن، پیشین، ص 175.
- بقره:75.
- بقره:41.
- بقره:42.
- نساء:46.
- ر،ك: توفیقی، حسین، جزوه كتاب مقدس مسیحیان، مؤسسه امام صادق- علیه السلام- . و ر،ك: و ـ م میلر، تفسیر كتاب اعمال رسولان، ترجمه آقای احمد نخستین، انتشارات نور جهان، چاپ دوم، 1333.
- تفسیر نمونه، پیشین، ج 21، ص 341.
- ر،ك: مطهری، مرتضی، تحریفهای عاشورا، قم، نشر روح، 1360، ص 72.
- مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن، قم، انتشارات صدرا، چاپ هشتم، 1357، ص 47.
- طبرسی، علی، احتجاج، انتشارات اسوه، چاپ اول، 1413، ج 2، ص 477 ـ 478.
- تفسیر نمونه، پیشین، ج 2، ص 48.
- همان.
منبع: سایت اندیشه قم.
