عهد عتیق کتاب احیا شده توسط عزیر

عهد عتیق که بخش اول کتاب مقدس مسیحیان را تشکیل می دهد، کتاب مقدس یهودیان است. عهد عتیق شامل پنج سفر و تعدادی دیگر از کتاب های سایر انبیاء می شود. افزون بر اینکه آموزه های غیر توحیدی و شرک آلود و داستان های غیر معقول در عهد عتیق این کتاب را زیر سوال می برد و از دلیل روشن بر تحریف عهد عتیق محسوب می گردد دانشمندان یهودی و غیر یهودی کتاب عهد عتیق را سالم از تحریف نمی دانند.

دانشمندی یهودی به نام «اسپینوزا» (۱۶۳۲ – ۱۶۷۷)  اولین کسی است که اشکال جدی را متوجه تورات کرده است او گفته است: «نه تنها عهد عتیق وحی الهی نیست بلکه نویسندگان کتاب های عهد عتیق افرادی نیستند که در دید سنتی به آن ها منسوب اند»[۱] اسپینوزا به خاطر این سخن توسط بزرگان یهود تکفیر شد، ولی محققین بعد از وی راه او را ادامه داده و ثابت کردند که عهد عتیق موجود پس از اسارت یهود توسط بابلی ها و در دوره ی کاهنان (یعنی ۵۰۰ سال قبل از میلاد) تالیف شده است.[۲] از این رو این کتاب همان وحی الهی نیست بلکه کاتبان آنها را نوشته و به نام کتاب مقدس القاء کرده اند.

ابراهیم بن عزرا (۱۰۸۹ ـ ۱۱۶۴ م) که خود مفسّر تورات است می گوید: حضرت موسی (علیه السلام) نویسنده واقعی اسفار پنج گانه نمی باشد بلکه این کتاب باید قرن ها پس از حضرت موسی (علیه السلام ) به دست فرد دیگری نوشته شده باشد و نیز اسپینوزا (۱۶۳۲ ـ ۱۶۷۷م) به موارد خاصی از تورات اشاره نموده و می گوید که این ها نمی تواند نوشته حضرت موسی (علیه السلام)  باشد.[۳] مثلا در آخر آن به مرگ و محل دفن آن حضرت اشاره شده است.[۴]

یهودیان تورات را در میان تابوت مقدس می گذاشتند و از آن به شدت مواظبت می کردند. تا اینکه در سال ۵۸۶ قبل از میلاد بخت النصر پادشاه بابل تمام سکنه فلسطین را به اسارت گرفت و تمام آثار یهود از جمله تابوت و تورات را نابود کرد. تمام میراث فرهنگی و معنوی یهود که در تابوت قرار داشت کاملاً محو و نابود گردید. یهودیان تا پنجاه سال دیگر در اسارت بابلیان باقی ماند. کوروش پادشاه ایران در جنگ بابلیان موفق شد که آنها را شکست داده و یهودیان را از اسارت رهائی بخشد. و به آنان اجازه عودت به فلسطین داد. یهودیان تنها در سال ۴۷۵ قبل از میلاد موفق شدند که تحت ریاست عُزیر اقدام به جمع آوری و تدوین عهدعتیق نمایند.^[۵] یعنی فاصله نابودی تورات و زمان تدوین مجرد آن (۱۱۱) سال می باشد

سوالات ما

از مطالبی که درباره تورات و عهد عتیق بیان گردید  چند سوال ایجاد می گردد که یهودیان باید پاسخ بگویند:

۱. یهودیان چه پاسخی در مورد مطالبی دارند که تحریف تورات موجود و عدم ارتباط آن را با حضرت موسی (علیه السلام) ثابت می کند؟

۲. یهودیان چه دلایلی را می توانند اقامه کنند که اصالت تورات را ثابت کند؛ به ویژه با توجه به اینکه بابلیان تورات و تمام میراث فرهنگی یهود را که در تابوت نگهداری می شدند، همه را کاملا محو و نابود کرد. [۶]

۳. اگر تورات آنگونه که یهودیان ادعا می کنند، نوشته حضرت موسی (علیه السلام) است ، مؤلف کتاب چگونه می تواند مرگ خود و دفن شدنش را در کتابش توصیف کند و اموری که بعد از وفات او واقع شده در این کتاب منعکس گردد؟

۴. با وجود اینکه تورات و عهد عتیق در حمله بابلی ها مفقود گردد چگونه قابل پذیرش است که پس از ۱۱۱ سال توراتی که توسط عزیز تدوین گردید همان تورات حضرت موسی (علیه السلام) است؟

۵. طبیعی است که بسیاری از مطالب عهد عتیق در مرور این سالها فراموش گردیده آیا بسیاری از آموزه های شرک آلودی که در عهد عتیق وجود دارد از فرهنگ بت پرستی بابلیان و عقاید مشرکانه ایران آن زمان در تدوین مجدد عهد عتیق جا باز نکرده است؟ .

نویسنده: حمیدالله رفیعی

پی نوشت ها

[۱] . ویل دورانت؛ تاریخ فلسفه، ترجمه عباس زریاب، تهران، انتشارات آموزش و انقلاب اسلامی، چ ۱۰،  ۱۳۷۱ ش، ص ۱۴۰.

[۲] . اردستانی، سلیمانی، عبدالرحیم، یهودیت، ص۱۹۱، قم، آیات عشق، چ ۱، ۱۳۸۲ ش.

[۳] . ر.ک: اردستانی، سلیمانی، عبدالرحیم، یهودیت، قم، آیات عشق، چ ۱، ۱۳۸۲ ش، ص ۱۸۷ـ ۱۹۳.

[۴] . سفر ثنیه ، کتاب پنجم تورات،  ۳۴ : ۵ و ۶.

[۵] . طباطبائی، المیزان، ج ۳، ص۳۰۹، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.

[۶] . رک: توفیقی، حسین آشنائی با ادیان بزرگ جهان، تهران، سمت،  چ ۵، ۱۳۸۱،. ص ۹۱ و ۹۲.