قیامت یکی از موضوعات مسلم ادیان ابراهیمی و آسمانی است. هر سه دین ابراهیمی (اسلام و یهود و مسیحیت) اعتقاد به قیامت دارند که در قیامت تمام مردگان

حسینعلی بهاء که جریان بهائیت را به عنوان دین آسمانی بنا نهاد درباره خودش ادعاهای ضدو نقیض دارد. همان گونه که علی محمد باب موسس فرقه بابیت که

علی محمد باب مدت کوتاهی شاگر سید کاظم رشتی بود. او بعد از فوت سید کاظم رشتی در سال۱۲۶۰ هجری قمری ادعای ذکریت و بعد ادعای بابیت یعنی نیابت خاصه

خطاهای حسینعلی بهاء موسس فرقه بهائیت که در کتاب های او منعکس شده بی شمار است. او در کتاب های خود مطالبی عجیبی را مطرح کرده است که از نظر علمی و

از اساسی ‌ترین مفاهیم ادیان آسمانی، موضوع مبدا و معاد است. اعتقاد به مبدا یعنی اعتقاد به خدای متعال که  خالق همه هستی است و اعتقاد به معاد یعنی

علی محمد باب موسس آیین بابیت و حسینعلی بهاء موسس فرقه بهائیت و ادامه دهنده بابیت درقالب بهائیت است. باب و بهاء که هردو ادعای نبوت و ادعاهای

اشاره: فرقه شیخیه منسوب به شیخ احمد احسایی است. اندیشه و قرائت هاى غیر مقبول «شیخیه » از بعضى از تعالیم دینى، انحرافات گوناگونى در جامعه تشیع

اشاره: بهائیت درباره قیامت عقیده ای را مطرح نموده که اولا با قیامتی که در ادیان ابراهیمی مطرح است هیچ سنخیتی ندارد و ثانیا در این امر گرفتار

اشاره: برخی تصور می کنند که بهائیت یکی از فرقه های منشعب از مذهب شیعه است. در حالی که این فرقه هیچ سنخیتی با مذهب شیعه ندارد. بهائیت در راستای