ابو هاشم جعفرى گوید: خدمت امام جواد (علیه السلام) بودم که مردى از آن حضرت پرسید: آیا اسما و صفات خداوند که در قرآن برای خداوند متعال آمده، آن اسما

یکی از موضوعات مطرح مساله تجسیم و جسمانیت و یا فرود آمدن خداوند متعال است. بیشتر متکلمان اهل سنت و نیز همه علمای شیعه منکر جسم بودن خداوند هستند

در مذهب تشیع، امامان معصوم از علم لدنی برخوردارند و هرگز دچار ضلالت و گمراهی نمی شوند؛ به همین دلیل پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در

اشاره: در آیات قرآن کریم، عادل بودن و قیام به عدل به عنوان یک صفت مثبت برای خداوند ذکر شده است یعنی در قرآن تنها به تنزیه خداوند از ظلم و ستم در

اشاره: عدل از صفات فعلی خداوند است که با اضافه به بندگانش از ذات الهی انتزاع می شود. عدل الهی در فعل خداوند ظاهر می گردد. این صفت در فعل بندگان

اشاره: یکی از موضوعات کلامی که مذاهب اسلامی در آن اختلاف کرده اند، صفات خداوند است. در صفات خداوند بحثهای متنوعی وجود دارد یکی از این بحثها

اشاره: در مذهب شیعه عدل خداوند جزء اصول دین شمرده شده است اما اهل سنت آن را جزء اصول دین نمی دانند. این اختلاف از اختلافت مبنایی بین شیعه و اهل